听得这刘兆通也是张口结舌……
在道术的原理中，世间生灵大致分为三类，即人、畜生与恶鬼，“生灵”一词在道教上初时期其实是分开解释的，即“生”与“灵”，生即人与畜牲这些活物，灵即恶鬼*，而在这三者中，畜牲与恶鬼是最为接近的，甚至有的畜牲能够显示出与恶鬼一样的特质，例如喜好yīn气甚至本身能散发yīn气等等，据陈观云形容，当年的王继似乎是突破了人、畜牲与恶鬼之间的界限，但因为当时亲历现场的上任主持已经羽化多年，所以具体情况自己也不大清楚……
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注解*：
监院：道门的职位名称，平时代主持为观中人讲述经典，有重大斋醮期间，为主持助手。
恶鬼：在道门的理论中，普通的游魂野鬼并不算是“恶鬼”，所谓的恶鬼，是指因为有怨所而不能投胎的魂魄，普通的游魂野鬼因为不带怨气，因而能很快投胎，在世间存在的时间并不长久，所以道门师祖并未将这些魂魄像人畜一样归为一大类，而恶鬼因为带有怨气，往往在几十年甚至几百年内都要游弋世间不能投胎，所以道门便将这些像人与动物一样能够常年存在的亚鬼单独归为一类，与人、畜生一起统称“生灵”