去，却见自己面前，是一个巨大的衡门。
“衡门之下，可以栖迟”，这衡门其实就是春秋战国时的牌坊，但与牌坊不同，以两根石柱子架一根巨木横梁，横梁上还有斗拱和黑瓦屋顶，没有后世孔庙牌坊的雕梁画柱，只是简简单单，毫无雕饰。
衡门处有几名士人守着，他们倒是不问入内之人何等身份，只是礼貌地请所有人交出兵器。
“学宫内因诘难而斗殴杀人之事，每月都有。”田嘉似是知道规矩，并未带剑，方才已经提醒他们将兵器留在马车上。
入得衡门，映入眼帘的是一片清澈的水面，这是申池的一部分，向内凹进构成池塘，池边有多块青石琢成的石栏，被道路一分为二的水面被碧绿的荷叶遮盖，荷花也开始露出蓓蕾，想来再过一个月，便是映日荷花别样红了罢。
田嘉介绍道：“此乃泮池，整个学宫的格局，其实与春秋时诸侯泮宫差不多。”
春秋之时，天子有“辟雍”，诸侯有“泮宫”，都是官学，负责教育诸侯卿大夫子弟，不要让他们目不识丁，不知诗、数。
不过随着礼崩乐坏，这种周代流传下来的官学陆续荒废，春秋末期，有学问的人如孔子等，开始兴起私学，有教无类，后世诸子纷纷效仿。战国初期的百年时间里，儒墨为显学，诸侯官学如同冷掉的坑灰，私学却像是燎原的烈火，越来越兴旺，甚至到了诸侯国君不得不征辟诸子入朝做博士顾问的程度。比如魏文侯就邀请子夏入魏，创建了河西学派。
齐国也一样，为了吸纳这些有识之士，就兴建了稷下学宫，对于来投奔的士人，给予大夫的待遇，允许他们“不治而议论”。
有了固定的地点后，稷下才能传承百年，场子越铺越大，有的学者士人就算对为齐国王室效力没什么兴趣，也愿意来这里讲学收徒，宣扬自己的学问，到了现在，不管哪一派的学者，倘若没在稷下讲过学，其学术地位就不能得到一个公允的认可。
道路穿泮池而过，道旁全是桃林，这时候已经是四月下旬，桃花已经过了最灿烂的时候，即将败谢，空气里弥漫着一股浓郁的花香。
“春树桃李，夏得阴其下，秋得食其实。齐国的稷下先生们分为九流十家，各自开宗立派，收纳弟子，最喜欢用桃李比喻栽培的后辈和所教的门生，故而这稷下里的树木，就数桃李最多。”
明月颔首，反问道：“君子时常出入稷下，莫非也在学宫内拜师求学？”
“不常。”田嘉淡淡地回应。“只是长辈与学
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