川之北的宫乡、南乡和中乡却没有皈依，依然保持着真言宗信仰，并且和名草郡以东的那贺郡根来寺保持着极为密切的关系……如果得到根来寺方面的配合，让这三乡降伏于我，并且和纪川之南的杂贺莊、十之乡决裂，将是非常容易的事情。”后我解释道。
……，……
大约走出十来公里，我们越过风吹峠，很就进入了根来寺的门前町。根来寺拥有守护不入、检断不入和诸税不入的特权，在寺领之内完全是自成一国，拥有自己的各种行业和各类设施，并且在政治和军事上保持严格的中立。领内的防务、各种杂务、门前町和寺内町的管理，全部由从属于各个坊、院的低阶僧众负责，称为行人方，大名鼎鼎的根来众，主体就是负责寺中防务的杉之坊津田家、泉识坊土桥家所率领的行人方僧众。
与行人方对应的是学侣方。他们是寺中的高层，原本是专注于佛法修行的僧侣（但是现在……），之后因为自身的种种宗教特权，从各领主那得到供奉或者寄进的土地，聚集起庞大的寺领（高时根来寺寺领达到七十万石）。而附近的地侍也乐于将土地或者家中的弟交给寺院，从而获得守护不入、检断不入和诸税不入的权利，自身也摇身一变，成为津田家、土桥家那样为寺院效力的行人方世袭高层。
我们这一行人，一望而知都是武士，走在门前町中很有些惹眼。不过，只要我们不闹事，寺院方面是不会干涉的，而且也不会在意我们的身份，正如町前所书的“来者不拒，入者不问，留者不查，去者不追”四句那样。从这个意义上来说，倒是非常自由的地方，是有别于时间的别样天地。
一直到了行者堂附近，即将进入寺中本坊，有知客僧前来，向我们询问道：“几位施主前来，是祈愿？是还愿？还是奉佛？烦请告知小僧，让小僧代为引导如何？”
我转头看了看，行者堂一带很有一些人，但似乎只有我们一行有这个待遇。
信景也现了这一点。他的口，立刻直言不讳的问道：“这位师父，佛门不是说众生平等吗？为什么单单招待我们呢？”
“小施主问得有理，”僧人双手合十，微微露出笑容，“虽然众生平等，广开方便之门，但是毕竟诸门有别……几位身份不俗，行色匆匆，想必是有重要的事情，自当格外对待。”
“是这样啊，”我笑着点了点头，指了指信景，“此番前来，算是为犬还愿吧”
“但不知是哪一院哪一堂？”僧人问道。
“贵寺学头专誉大师，是在哪一
…。。