王宗超没有回答，却突然凝聚目力，往齐藤一身后看了一眼。
这一眼目光之凌厉，犹如虚空中凭空出现一把寒光暴绽的长枪，以摧坚披锐挡者披靡之势骤然刺出，寒芒闪处血肉横飞鬼哭狼嚎！
齐藤一不由得出了一身冷汗，这是王宗超这一眼给他的最直接的感觉，虽然这种凌厉不是直接冲他来的，但是这种长枪擦肩而过带来的强烈死亡感觉却仍然无比清晰。
如果这一眼是直接冲他而来，如果他还正好在施展道术的话，他只怕会瞬间道术失控！
随后，他才感觉周围竟然昏暗了不少，转过身一看，才看到身后的一根蜡烛，在没有半点风的情况下，骤然灭掉！
“这是我在神枪‘孤寂’上领悟到的杀气攻击，这种杀气如果足够凝练强化，甚至不仅仅作用于对手精神，还可以作用于实物造成实质上的伤害，只是目前这种伤害还微乎其微，如果有神枪‘孤寂’，我只凭枪尖释放的高度聚焦的锋锐杀气，就可以隔空令对手破皮见血！
但可惜的是，我根本不清楚如果锻炼强化这股杀意力量，或许经历几次如与亡者军团的生死之战可以加强这股力量，但平常状态下却完全不知如何锻炼提升，直到之前山诸施展的‘请神大法’才让我领悟到哪种攻击本质上就是一种凝练到近乎化为实物的杀气、或者说精神上的攻击，那么同理，修炼这种奇术也可以提高这种力量。”王宗超随后解释道。
齐藤一仍然有顾忌，跟着劝道：“《上清法箓》中也有类似的法门，称为“神打”，修炼有成者可以举手投足之间，借来不知名的神力，身体刀枪不入、鬼邪辟易，力大无穷。
然而书中也评价 ‘神打’ 是一门非道非巫的奇术，不属修道正途，称不上什么‘大法’，从来没有人单纯借此术修得金丹大道。
反而民间多有修炼“神打”的，称为乩童，修习过程有诸多忌讳，比如为了能习练这种法术就必须先找资深的师傅在自己身上施符，请神主位回家供奉，在供奉期达到九九八十一日之后者需要以信物‘刺面’以赎前世今生前犯下的罪过，这样才可以请神上身。
但是这个法术其实是有缺点的，首先施术者在使用这个法术的时候是处于一种半昏迷的状态，而且在将神请走之后身体会出现短暂的疲惫现象，严重的甚至虚脱有生命危险，所以乩童一般需要长时间修养才能够请一次神。按照书上所说，这是以请神者精血元气祭祀神明换取神力的结果。
但据此人说说，这‘请神大法’
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