则即使成就鬼仙，躯体死亡，也免不了投胎转世。难道到时候要以一个嗷嗷待哺的婴儿形象回归主神空间吗？”带着些许侥幸，又有几分自嘲，还有一丝遗憾，齐藤一暗自想道。
道家修真之途，虽然不外一句“炼精化气，炼气化神，炼神还虚。”但其实在炼气化神这一节，抛除总总玄门术语，还要分两条大道。
一种是把躯体当成炉鼎，养气服药，凝练金丹，金丹一成，就有类似天人武者一般与天地元气沟通之能，之后将自身神识与金丹合一，丹破而成元婴，这种修炼过程，相当于先沟通天地元气极大壮大自身元气，再以强大的自身元气培养元神。元神极为凝实，躯体强度虽然逊色天人武者，却也颇为强大，随着修为加深，寿命越长，最终有肉体成仙之望。
另一种道路却是跳过沟通天地元气极大壮大自身元气这一节，不凝练金丹，当自身元气以及神识修为积累到达一定程度后，就直接以自身气血精元滋润壮大元神，比金丹大道更快实现元神出窍。这种元神也称为鬼仙（不等于鬼修，鬼修是死后阴魂修炼之路），即使原本躯体老死毁坏，也能够投胎夺舍。然而由于跳过沟通天地元气壮大自身元气这一节，对自身躯体损伤颇大，容易让原本的肉身损元折寿，而且元神也不如金丹系凝实强大，不过却可以更早拥有元神出窍后的各种神通。
此后鬼仙还可继续修炼，让神魂经受雷劫，直接以天地元气淬炼自己元神，最终圆满，也可成就天仙地仙，不逊色金丹系，也是殊途同归。只是这个过程少了自身元气居中调和，也没有强大躯体庐舍护持，自有更多凶险，比金丹大道更易落得身死道消。
齐藤一所得两本道经，《太清丹经》走金丹一系，《上清符箓》是走鬼仙一系，他本倾向于选择比较稳妥的前者修炼，但既然走了后一条路，也不后悔，自会一直坚定走下去。