道教信徒视为祖庭，在他号召之下，齐云山、青城山、鹤鸣山等道家名门都有高人参与，有些甚至是掌教亲至，不过由于如今天路已绝，这些名门比龙虎山更是衰微得厉害，甚至都没有金丹高人乃至鬼仙出现。
而与张元旭并肩而立的确有两人，其中一人正是一眉道长。如果说龙虎山代表道家名流，茅山则代表民间宗派与高人，其中也不乏高手。
此时一眉道人也沉声应道：“此地盗取天机，建造出巨大的洞天，在外观望虽无异样，但若踏入一步，立即不见天日，不见月华，不见星光，自成乾坤。如此手段，实在不愧为地仙之能！”
听了这话，一眉身边的一位老道却长笑一声：“地仙再强，终究也已陨落，仅此一个不完全的洞天世界，就能阻碍我等不成？”
这位老道却是一名王宗超认识的熟人，一贯道的太上教主——老道路中一，他的道号为通理子，此外还有金公祖师、弥勒祖师以及白阳初祖等诸多称谓。
应该说，对于联合一贯道同来，龙虎山方面的心态是相当复杂的。要知道一贯道这种号称五教合一的教派，对于正统道家而言绝对属于左道旁门，而且一贯道在传统上尤其擅长蛊惑民众，历史上与白莲教、太平天国、义和拳等“乱党”多有牵扯，与天师教这种一向站在朝廷一边的道家还有过不少冲突。
然而实力决定一切，若在以前，一贯道这类神棍教派只是不入流。但在天路断绝之后，一贯道却利用民间无主信仰神力而乘势而起，迅速壮大，其《请神大法》修炼到高深境界，甚至可以和龙虎山的《金丹大道》抗衡，而且低辈弟子利用请神、神打之类左道也比龙虎山弟子更易速成，更兼信徒广大，教人无法不重视。
不过奇怪的是，他们这群人中却少有僧人，似乎佛门对此事仍不想介入。(未完待续。)