宫之中，远洞万里之外，何奸不照何法不立哉！
以皇太后、皇上明目达聪，宜通下情久矣！然今犹壅噎底滞者，得无左右皆宦官宫妾，壅塞聪明，而无学士大夫与论治耶？即有其人，亦皆谗谄面谀之人，而非骨鲠直亮之士耶！不然，以圣徳之茂，何未能日缉熙于光明也！
古者师傅以傅徳义，史官以记言动，侍御、仆从罔非正人，绳愆纠谬，格其非心，所以养之深而培之密者如此，故君徳易成。
暨于汉制，君臣犹亲，袁盎、汲黯入内燕见，而唾壶、虎子、执乾皆妙选良士，如东方朔、孔光、扬雄为之，犹有古义也。
明年皇上大婚礼成，亲裁庶政，春秋鼎盛，宜慎声色之防；圣徳日新，宜慎近习之选。
所谓慎者，辨忠佞而已。伊尹曰：有言逆于心，必求诸道；有言逊于志，必求诸非道。故承颜顺意者，佞臣也；弼违责难者，忠臣也。逢上以土木声色者，佞臣也；格君以侧身修行者，忠臣也。欺上以承平无事者，佞臣也；告上以灾危可忧者，忠臣也。
《书》称毋以侧媚，其惟吉士。孔子称去谗贱货，所以修身。伏愿皇太后、皇上熟辨之。去谗慝而近忠良，妙选魁垒端方通知古今之士，日侍左右，兼预燕内以资启沃，则徳不期修而自修矣。皇上正一身以正百官，正百官以正万民，士节自奋，风俗自美，余事何足为哉！
臣伏维念祖宗辛苦经营，休养生息，有此天下，置之安危，在今日矣。今不筑金汤之城，而筑丹雘之宫；不游勋华之世，而游薮囿之内。臣窃为皇太后、皇上惜之。故从臣之言，及今亟图，犹为可治，律朝廷益尊，宗社益固，令徳神功，播闻后嗣。否则恐数年后，四夷逼于外，乱民作于内，于时乃欲治，岂能待我十年教训乎？恐无及也！
今皇太后、皇上即不自为计，独不为天下计乎？即不为天下计，独不为列祖、列宗计乎？即幸而天命眷顾，仅能图存，设令敌人割我尺土寸地，皇太后、皇上何以对列祖、列宗乎？《易》曰：其亡其亡，系于苞桑。《孟子》曰：盘乐怠敖，是自求祸。
伏愿皇太后、皇上念列圣付托之重，答天心警示之勤，无忘庚中之变，震悼祖陵之灾，特下明诏，引咎罪己，誓戒群下，恐惧修省，求言图治，则宗庙幸甚，天下幸甚。
臣草野愚贱，罔识忌讳，竭露愚诚，干冒宸颜，不胜战栗惶悚之至。伏维皇太后、皇上圣鉴，谨察。