—尽管天子对卫国公府诸多忌惮，不过也大受掣肘，这恩赦的旨意一下，似乎就是天子妥协之意。
不过后宅女眷们却有些窃窃私语，虽并不敢说什么断定的话，但也微有质疑——戚家堂主虽是妇人，但不可能整帮草寇都是女子，王妃是否失身谁能说得清楚，莫说宗室，便是换作一般大族，出了这等事，就算能平安归来，妇人也少不得被事后追究，不过都说楚王对王妃情深意重，这回为了追察王妃下落，楚王的作为也是有目共睹，但真就到了毫不在意王妃被掳的地步？甘愿承担天家的压力与世人诟病？
这些豪门女眷自幼受家族庭训，深明越是权贵之族越是注重钱权，为了这两字，别说女儿发妻，便是子弟男丁一旦损及家族利益都会被毫不犹豫地牺牲，其实都不大信得过世间真有楚王这般的男子，为了情义二字，能置所有不顾。
甚至有人暗中揣测，楚王重前那番作态，多少还是有些“沽名钓誉”，为的是博得世人“重情重义”的赞誉，也许并没想到王妃能平安归来，接下来王妃的下场与处境，才真能说明问题。
有的心中暗自笃定，就算楚王顾忌人言，不至主动弃妇，也许王妃因为被掳已是惊惧兼加“身染重疾”，不过多久就会香消玉殒，更有可能在天家的逼压下，楚王最终妥协于“忠孝”不得不停妻另娶，当然，也有可能王妃自觉自愿恳请下堂，从此青灯古佛，只保性命。
总之，权贵们尽管纷纷递帖拜贺，其实都不以为会得到楚王的立即回应。
但楚王府却在次日就有宣告，深感诸贵对王妃归来的敬贺之谊，为了答谢诸贵，楚王与王妃定于十日后设宴，答请道贺诸家。
与之同时，楚王还将在城郊白云寺设十日法会，行布施、放生、义诊等针对民众佛徒之善事，以谢皇天先祖庇佑王妃平安归来。
此消息一经公布，再度让全城沸腾，勋贵们颇为诧异楚王非同一般的高调，平民百姓却都对布施、义诊的法会称颂不已。
及到庆宴当日，楚王府门前自是车水马龙、宾客如云。
楚州远离京都，民风相较锦阳而言更为开放，普通贵族往常设宴也没有讲究一定得男女分席，但大家普遍认为楚王到底是在京中长住，身份又不同一般，应当不会“入乡随俗”，而是照循京都庆宴惯例，便纷纷叮嘱女眷，切莫不知趣地追问王妃被掳经历，更不能表现出任何诋诟鄙夷的情态——楚王行事一贯简敛，这回如此张扬，可见传言不虚，楚王待王妃必定爱重。王妃今后是否会遭皇室问责不是大
…。。