掘机。眼下基层复杂治理，公司管理，科研，东圣国的这种倾向于合格的读书人进行“人治”，而不是自下而上调整制度进行“法治”的逻辑也就很好理解了
卫铿记录小本本总结：在特定情况下只要选拔人才在“德行”上匹配，“人治”是对“法治”存在比较优势。
东方大一统后，秦法一世而亡，后世王朝不得不尊儒，给所有读书人套上跟随“圣人”思想钢印，调高“治理者”道德素质，推行人治。因为大一统国家，不同地域差异极大，当时“法”难以照顾到方方面面，因此“法”有疏漏，这些“漏洞”极容易出现“德不配位”的治理者。
用“矛盾理论”客观描述“法治”，法必有漏洞”，德不配位人上台必然会利用漏洞，仗法妄为。
在近古时代“法治”占据上风时代，类似弊端现象很明显。
例某些地方法律裁决，很显然存在德不配位，帮家伙，仗着法律的刚性，进行功利操作，法律甚至成为了杠杆，于是“某山必胜”，亦或是为了保护某药酒地方产业，千里拘押“造谣人”出现了——如果是在“人治”阶段，众口铄金之下，早就按死这些无德之辈。
当然最极端案例，还得看当时阿美莉卡，钻法律漏洞的律师成为了庞大产业，庇护当时统治集团。当整个国家管理阶层“法治”受益者单方面利用漏洞，大部分基层被“法治”单方面约束。“法”已经成为“双标的无德之辈”的剑和盾，可攻可守。
如此的“法”已经渐渐和历史上的“暴秦之法”很贴切了。
上述问题，在治理体系不完善情况，必然是更严重。故，很长一段时间中大一统体系下法治被人治压得死死的。
话题回来，东圣国现在采用的“偏人”治”的管理，也必须要解决“人治”中最大问题
“人治”中的“人”是可变的，尤其是人只有短短“百年”，从年轻到老年，精力变化极大情况下，“人治”相对于“法治”存在不平稳。
故，东圣国的读书人，在“举人”这个阶段，必须要有匹配的“超凡”修为。
在传功所内，李蛩看着到手的功法“太诏诀”
这是连信学院传授的练气法门，当学子入学后，记录在信息档案后，会获得一个玉晶记录器。每个人可以据此玉牌到藏功阁找寻练功之法。
通常，普通资质的学子，在一个月后会感应到内气。李蛩几乎拿到手，就上手。当他人还在摸索气感，体内真气已经完成了周天循环。
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