说的是在这里住下这件事情，其实我师姐不提出来我也有这个打算，既然有两个大师再闭关，那我们肯定是不能打扰的，既然这样就先在此住下等待大师出关。就算是这里没有住处，我也会在外面扎帐篷等待，废了这么大的功夫才来到这里，总不能半途而废。
关于我的阳寿不多这件事情，我并没有太放在心上，是福不是祸是祸躲不过，有希望的事情我当然不会轻言放弃。
中午吃午饭的时候，我们见到了这里所有的人，除了那两位还在闭关的大师。他们待客都很热情，说话做事都很符合礼数，这不禁让我和师姐这两个野惯了的人有些拘谨。
不过他们也不会在意我们的任何举动，对他们来说，尘世间的所有俗事他们都能接受。
这老宅总共有六个人，两位大师在闭关，接引我们的那个年轻的僧人叫“清藏”，另外还有两个和他年纪相仿的僧人和他同辈，一个叫“清惰”，一个叫“清隐”。
清藏的师父是静字辈的，叫“静虚”。另外两个闭关的大师一个叫“静搅”，还有一个叫“静痕”。
静搅是清惰的师父，静痕是清隐的师父。
他们的这些法号让我听起来有些诧异，在我的概念里面，静字辈和清字辈好像都是一些很高的名讳。比如大佛寺的主持法号叫静如，而佛协教育部长就是清字辈的，叫清远。
我不了解佛教法号是怎么定的，但是总感觉这里面的僧人们都有些来头，不过他们后来解释给我听的时候，我也就释怀了。
他们潜心修佛不问世事，只求修得正果，消一世孽缘，结一世善缘，他们相信每个人生下来都带有前世的罪孽，如果不广结善缘，消业积德，这种罪孽会随着今生的过完而放大，从而在轮回中一世不如一世。他们来此清修就是想用这一世来还清前世罪孽，求得后世安稳。所以他们的法号都是清静字辈。
佛法高深，我不能窥其一二，不过对他们的这种说法，我其实并不赞同，人活一生，清修只是一种信仰或者说是生活习惯，如果整个一生都交代在这百尺之地，那又从何处行善积德？即使有德，也只是一些小德。
即使心中有异议，我嘴上也不会说出来，每个人都有自己的生活态度和信仰，没有孰对孰错，也没有孰优孰劣。
在吃饭的时候，我和静虚大师说了一下我此行的目的，他当即表示他的静搅师弟对在蛊术方面略有研究。这把我高兴坏了，佛家人恭谦，他说的略有研究肯定是大造诣。
不过他还说他
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