道之动，就是《易经》中所说无平不陂，无往不复背后的规律。道德是最高信仰并不遥远，也绝非玄之又玄，可见与修真之间并无多少深度关联。”
“也是哈，老子写作《道德经》，就在为高等智慧之人解释《易经》中的天之道。而且孔子逝世更早，享年才七十三岁，显然亦非修炼之体。”
“也不见得，孔子一生大部分时间不得志，历经战乱，颠沛流离。在医学相当不发达、人均寿命仅仅三十一岁的春秋战国时期，他仍活了七十三岁，一定另有隐情的。不然，在逆境中得享寿逾古稀之年，不慕荣利，及长期保持乐观主义的生活态度固然重要，但若说他不曾修身炼体，我个人是不认同的。”
“但这些也不能说明，道家学派早在他们二人之前就诞生过。”
“难道你目前所修功法是假的不成？认知或想象，不要局限于目前所得，就如同此刻的朝元秘境，分明是一处时间、空间、四季轮回，均与此间世界不同属一个空间范畴之物，在此之前，也就是昨日白天时候，你可曾想到过此类空间的存在？即使有所听闻，与此刻你亲眼所见又是怎般巨大差异？你不是老子本人，怎会知他不是通过某部切实存在的道教残篇中知会，乃至恍彻？”
“是不是还有一种可能性，修真界这种异度空间，本就以无形穿梭过无数朝代，存在的具体年限不知凡几？”
“不是可能，而是确实存在。或许这些均是修真界学龄小儿尽知的基础性知识，你我再于此高谈阔论，也是枉然，就如你自己的朝元秘境，真正得到了，未知也就成了常识！”
“还是算了，管它怎么来的，继源道长体内气息有些紊乱了，想必将要晋阶在即！”
孙思邈闻言转头望去，果见继源正处在头顶灵气呈璇纷飞之际，伴随有阵阵白烟自他周身缭绕而出，整个身体也在不停急速抖颤，显然已到境界突破关键节点上。
而此时的继源，仿佛连思维运转都变得混沌起来，似是陷入一片沼泽地一样，满身气息越是挣扎，就越是混乱，折磨得他好不难受，以至于面目表情都在极度扭曲。
就他现在这样的状况，恐怕是个人，拿把刀在他身上割一刀，可能都令其感觉不到丝毫，因为已经察觉不到自己身体是否存在了，就剩下一团意识在苦苦挣扎。