“我不否认李先生所说的弊端存在，但没有高尚的思想品德存在，再强大的国家或个人，与整个社会来讲又有何意义？与我们的文化血脉传承有何传衍的必然性？”
王焕堂的面色也很正常，并无明显变化。
李之摇头道：“儒家思想忽视自然科学，缺乏理性的科学精神，把科学发明视为奇技淫巧，难道也属于道德范畴之内？道教的罗盘不止被用来算命，它还能细化二十四节气，指点南北方位；民间纸张的发明不仅可用来写八股文，还能著书立传，标识图样尺寸；火药也不止被用来战事爆破，还可炼制丹药，开山辟路。而且儒家要求人们清心寡欲，甚至存天理灭人欲，就是社会的进步？不进步，你要求它就此故不前，墨守陈规？要我说，道、佛、医三门就鲜明在试图改变，并在积极进取，寻求突破，道家炼体修行同样是个寻求不断突破的艰苦过程，所以他们中高人无数，进而研制出可延长寿命的丹药，关于这些儒家的单纯念诵能够做到？”
“我们还有祭祀，像你们道家、佛家的做道场！”
“我们的道场不仅是诵经礼拜的仪式，还是把修法行道之功德回向神祗，禀报业绩，而不是你们儒家只是一种文化意义上的祭祀，那是一种单纯的修行礼仪而已！”
看到王焕堂的表情还是不理解，却在努力压制住自己的情绪，不让这场争论变为不欢而散的紧张感，李之忽然展颜接道：
“老爷子，我从不否认儒家的伟大，并一直对儒家思想怀有敬畏与尊重，我所说的贵教的缺陷和不足，也仅处在一名体修修炼者的角度而言，一些关乎政事或人文方面的个人理解，您老只当一名异教徒的偏见就是了。”
他说这番话，已是竭力在小心谨慎，面对这般岁数的长者，上述数番犀利的言辞，的确有些偏激过度了。
王焕堂果然闻之平静了很多，“我并不否认道家自身能力强悍的好处，但武力永远不是最正确的解决方式，而且极不认同李先生口中的所谓民主化，这与我们固有的社会秩序是背道而驰的！”
这一次轮到了李之有些哭笑不得，显然王焕堂老人儒家思想已经深铭骨血，自己若是试图说服他，不仅仅是强人所难，而是痴人说梦了。
不过他也没有太过在意，而是忽然向王衍问道：“王家大院院门处的大铜钟，距离此间有三里地吧？”
尽管奇怪李之为何突兀有此一问，王衍还是照实回复：“因我们王家大院的地理位置原因，大铜钟只能摆放在绕道的后门，相隔多
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