子角落处圈养在围栏里的驯鹿吸引了，据说这些驯鹿已经圈养了好几年，起先是在打猎时活捉回来的幼鹿，经过饲养，至今已经繁衍了两代。
他在意的不是鹿肉，而是想逮上一大批野生鹿放养到朝元秘境当中去，典型的草食性动物，吃草、树皮、嫩枝和幼树苗，性格又是极温顺，这要保护得当，秘境内的确需要些生物来提升里面的灵性。
而且他对鹿有偏爱，是因为在江家大院他曾听到一件实事。
说是与三舅江谅相熟的一位当地猎人，由於他涉猎百发百中，是个远近闻名的好猎手，猎人也以此为豪。
有一天，猎人像往常一样步入森林打猎，他忽见一对母鹿和小鹿在森林裏漫步，母鹿在前，小鹿紧跟在后。母鹿不时地回头，仿佛是催她心爱的小鹿：“快快走，别走丢了”。
就在这时，猎人毫不犹豫地举起他的弓，一剑射中了小鹿的脖子，顿时鲜血如注，小鹿慢慢的倒下而死，母鹿见此也慢慢的倒在了小鹿的身边。
猎人快速的走近了母鹿和小鹿，只见母鹿也死了，且神情尤为悲伤。
猎人觉得很奇怪，他根本就没有射母鹿，母鹿怎麼就死了。就一刀打开了母鹿的腹部，母鹿的心，肝和肺都已裂开，这时他才惊觉，母鹿是因为小鹿悲恸欲绝而死。
猎人看了后，觉得十分难过和内疚，埋葬了母鹿和小鹿。从此他再也不打猎，并归隐山中修道。
李之记得自己当时听了，心下也有几分触动，但一众夫人却是个个眼中噙着泪，因为那时她们刚刚从皇家猎场寻鹿大会上归来，很是猎杀了一批。
自那之后，几位夫人极为听不得猎鹿，便是正清文绮堂的相关鹿皮制品，她们也淡了经营的兴趣。
所以李之很想在朝元秘境内养上一些，更主要是为了纾解一下夫人们的心中愧疚。
他不会限制四小只们对鹿的猎杀，因为自然生态下的优胜劣汰乃自然生存法则，以希望借此来调整夫人们对鹿所独有的慈心相向。
因为这种心态会对自身修行有很大影响，也是修真界强者环境里的大忌，心慈面软之辈，必然达不到多高的道行。
同样的，义不主财，慈不主兵，乃是天下至理，类似心态之人也绝非是修炼者该有的修行态度，任何人类世界一样存在着优胜劣汰，只有在生存竞争中适应力强的才能保存下来，适应力差的被淘汰并非仅存在于人类间的相互伤害，还有天道感知。