们逝去了。
平日里半圣也不会出现，可能真逝去了，也没有人知晓，王朝会封锁一切消息，毕竟半圣对于妖魔来说，恐怖滔天，一个二品妖魔，在半圣面前如蝼蚁一般。
【二品：亚圣】
无限接近与圣人之境，其之所学，在当代影响极深，天下读书人，天下百姓，包括天下的具有影响力之人，七八成信服此学，影响三代人。
这就是亚圣，可一般来说，圣人前后五千年不可出新圣。
如果世间诞生了一位圣人，他死后五千年是不可能会有新的圣人诞生，连亚圣都不可能，试问一下如果你是一位读书人，摆在你面前的是圣人之学，还有一个看起来很有道理，但对方可能现在还是一位天地大儒的学问。
请问你会选择什么？
毫无疑问去学习圣人的学问啊，天地大儒虽然也是遥不可及，但跟圣人比还是差太多了。
也正是因为圣人的威望，至少要过五千年才会逐渐消散，这才会有新的圣人诞生，当然这只是一个理论。
因为往往万载不见一尊圣。
至于最后的一品。
【文圣】
天下读书人之首，凌驾于皇权之上，凌驾于一切之上，八方朝拜，众生虔诚。
浩然正气养天地，这个境界无法言说，无法形容，一切的不可思议，都是文圣。
若世间诞生一尊文圣，那这天地之间的妖魔，就可以该吃吃该喝喝了，什么都不用作，等死就好。
这就是儒道十品的划分。
然而许清宵调动圣人伟力，这是大儒才能做到的程度，而且还不是一般的大儒。
唯有大儒，可调动部分圣人伟力，许清宵弹劾刑部所展现出来的伟力，就是顶尖大儒才能做到的。
说句不好听的话，如若没有碰到什么大事，他陈正儒也做不到这个程度。
这就是陈正儒看到不一样的地方。
许清宵七品便能做到五品都难以做到的事情，说万古大才，真的一点都不足为过。
所以陈正儒起了爱才之心，真正的爱才之心。
哪怕许清宵得罪了朱圣一脉，那又如何？他并不在乎。
自己虽然是朱圣一脉，可自己立下的心，是大魏之心，在他眼中，大魏的繁荣胜过文道之争，争来争去，又有何意？
能让天下百姓吃饱一顿饭吗？
又能让天下百姓多穿上一件衣服吗？
不能。
…。。