杜荷没想到徐齐霖如此大胆，当众直斥其胡说八道，脸色一变，刚要启口，徐齐霖的话却没有停止。
“敢问襄阳郡公，可知如来是男是女否？”徐齐霖似笑非笑，隐有嘲讽之色。
杜荷不知是计，气恼之下脱口而出，“如来佛祖，自是男身。”
哦，徐齐霖故作惊咦之声，说道“《金刚经》有云‘敷座而坐’，如来不是女人，怎会先让丈夫，再让儿子坐呢？”
噗卟，有人笑出声来，却是刘正和再难抑制。稍顷，更多的笑声响了起来。老成持重者还稍加掩饰，低头抚额，咧嘴偷笑；另一些则展颜大笑，并无顾忌。
嘿嘿，没听过这相声吧，老子这记性，太牛掰了。后面俺不说了，孔夫子、太上老君也都是女人哩！
杜荷脸上浮起怒色，觉得这是徐齐霖在插科打诨地耍他，沉声道“你敢佞佛，就不怕遭报应，被打入十八层地狱吗？”
徐齐霖冷笑道“梁武帝推崇佛教，甚至舍身入寺，后饿死台城，佛教的报应真是来得好啊！”
自古以来信佛没有梁武帝辣么虔诚的，对佛教影响之大也不下于任何一位高僧，但结局比任何人都惨。而这个批判福祸说的黑典型，对佛教的打击也是最大。
杜荷立时为之结舌，别说他不是精研佛教，便是佛教高僧曾费尽心机对此事反驳，也总难自圆其说，令人相信。
“沙门多一僧，国家少一丁；僧人无君无臣，不孝父母，不爱妻儿，不事稼穑，不纳赋税，不交租庸，不为国征战，何来济人利众、利国利民？”
徐齐霖站了起来，没错，他站起来了，在众目注视下，继续慷慨陈辞，“某要上奏陛下，请抑沙门僧众，请限天下寺庙数量，收铜佛法器以铸钱，收膏腴田地以济民，收寺院房屋以庇天下寒士。”
杜荷已经懵圈了，这特么的不仅是耍自己，更是要反佛灭佛的节奏啊！
武德年间有反佛斗士傅弈，屡番谏议，终于说动高祖李渊颁布《沙汰僧道诏》，后因玄武门之变而废。
难道陛下觉得现在权力已经完全稳定，不用再收买人心，而要对沙门动手了？在座众人皱眉眯眼，猜测不定。
在中国历史上有四次较大的灭佛行动，被称为“三武一宗之厄”。
三武即魏太武帝拓跋焘、北周武帝宇文邕、唐武宗李炎，一宗即是周世宗柴荣，皆可称得上雄才大略、英武不凡。
当然，现在只有两武，还轮不到李炎和柴荣。
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