李二陛下沉吟着，接过茶杯慢慢喝着，半晌才沉声说道“确有庙观过于宏博瑰丽，耗费资财百万计，当皇家一宫，亦不算危言耸听。”
徐惠点了点头，不再言语，乖巧地执扇打风。
李二陛下伸手轻拍徐惠的腰肢，说道“朕非恼齐霖反佛之语，而是恼他此言说得时机不对，险些毁了三教论讲大会，让承乾难做。”
徐惠沉吟了一下，温言道“好在无事，三教论讲也顺利圆满。陛下乃‘今世佛’，岂能为这点小事发火恼怒？”
李二陛下忽然展颜而笑，说道“齐霖是个滑头，怕朕恼怒，便巧言谄媚，该罚。”
徐惠察颜观色，更知李二陛下的心性，知道他嘴上这么说，心里不知怎么美呢，便附和道“小惩大诫，陛下宽宏大量。臣妾也写信训斥，必能让他改过。”
李二陛下点了点头，陷入了长久的思索。
沙门于国于民有利无利，这不是问题，利大弊大才是朝廷要考虑权衡的。当然，如果皇帝信佛，那就另当别论。
但李二陛下显然不是佛教徒，且既把李耳当祖宗，也不允许他弃道就佛。
熟读史书的李二陛下对二武灭佛也知之甚详，而灭佛的结果也显而易见。
大量僧尼还俗，并被编入民籍，不仅为社会提供了充足的劳动力，从而利于发展生产。同时，也为国家的税收提供了不竭之源，征兵之源也得以保障。
而寺院财产被没收充公，给国家提供了不少资财，也增强了国家的财力。
更重要的是，北周武帝灭佛运动确立了沙门必须尊重皇权的政治原则，断绝了出现政权的可能，确立了中国王朝政教分离的传统。
说白了，在当时的情形下，为了国家的稳定和发展，换成李二陛下，也要采取类似的手段。或许不会太过暴烈，但也不会太过宽仁。
佛寺三万多座，僧尼数量占到总人口的十六分之一，这是任何一个君主也不能忍受的。
当然，象梁武帝那样狂热的崇信佛教，以致国家经济和军事力量大幅削弱，风气萎靡，国力外强中干，也终酿侯景之乱，最后饿死台城。
而二武灭佛，却只是在北地进行，南方的佛教未受影响。粗算下来，现在全国的寺庙又何止三万，四万也不止。
以长安为例，差不多每坊都有庙观，大者甚至能占一坊之地。大大小小加起来，足有一百多座。
如此多的寺庙，耗费多少钱财，又有多少僧众，李二陛下并不确切
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