的时间也不确定。
嗯，还要紧扣这个中心思想，文题可以是“佛言众生平等，和尚嫌贫爱富”。李文浩有了思路和灵感，不觉得意而笑。
这时，酒馆内又走进三个文士模样的人，似是认识或相熟的朋友，相携而来，拣了个座头，点菜要酒，又谈论起来。
“也不知是何人指使，竟对佛不敬，对沙门诬篾，实是令人气愤。”一个明显带着南方口音的青年掏出一份报纸，往桌上一拍，很是不满地说道。
一个年岁稍长的文士瞟了一眼报纸，不以为然地说道；“此报纸某也看过，倒觉得也算不上诬篾。沙门中确有不堪宗门，不肖僧人，如三阶教，敛财无度，将布施与福报相连，确是与佛的真义不符。”
另一个文士伸手点了点报纸上的文章，冷笑道“某不喜佛教，亦觉此论有理。子焉而不父其父，臣焉而不君其君，民焉而不事其事？杜兄，你为沙门抱不平，难道读的不是圣人之书？”
信奉孔孟之道的儒者，自然会对佛教产生敌意，认为佛教背弃纲常名教，有碍国计民生，不合文化传统，务必予以排斥。
忿忿不平的杜姓青年脸现赧色，但还强辩道“佛门亦教化民众，劝人向善，于朝廷有利。”
年长文士笑了笑，说道“这报纸上只说布施乃敛财之行，更不可把布施多少与来世福报连牵扯，倒也未说其他嘛！”
不喜佛教的文士点头赞同，说道“僧人良莠不齐，经义亦有善有谬，平常事耳！和尚是和尚，佛陀是佛陀，不可一概而论。”
正好伙计上菜上酒，杜姓文士虽有不甘之色，但也无反驳之语，便不再就此事议论。
李文浩却竖起耳朵听得清楚，特别关注那位不喜佛的文士，对其所言“子焉而不父其父，臣焉而不君其君，民焉而不事其事”钦佩得五体投地。
此人不凡，或可结交。常听其言，定会受益匪浅。李文浩想到这里，端起酒杯，起身走了过去。
……………
徐齐霖并没有把精力转移到打击三阶教上面，多数时间还是在大盈库忙碌工作。只是挤出点时间，关注下舆论准备的进度，并刻意压慢了节奏。
在没有得到李二陛下的首肯前，徐齐霖不想太过激烈。没有李二陛下的支持，万一出了乱子，岂不是会让他背锅？
但徐齐霖还是有些信心的，他的想法、计划已经上奏李二陛下。有理有据，有诱惑有奉承，李二陛下十有**会同意。
而此时，奏报和一期
…。。