三教圣贤，才有资格自开阳门进出。
这圣小儿祖莹也能有如此待遇，不免令庆云咋舌。
众人拜了神柱，一路向南，出门不过二里来路，便是大片的碑林。
庆云曾随陈叔学经，眼睛扫过，便知这些碑上刻得都是四书五经，以篆，蝌蚪，隶书三体写成。
五经碑林后，又有四块大碑和两爿残石，庆云远远辨认了一下，竟然是曹氏魏王编修的《典略》，便是当时的国史了。
典略卷八十九，洋洋万言，刻在这六块碑上，可想这石碑是如何高大。
所以其后的一角碑林，起先便受了遮挡。
等到祖莹仪仗走过了六块巨碑，庆云再向道旁微睨，不由心头一阵狂跳，此处一片断碑居然都是血色的！
那血迹斑驳，赤赭相间，不知是多少人的鲜血染成。
有些地方的红色斑块还十分明艳，想来这血案并非很久远的事情。
再看到后面整齐排列的新碑，庆云忽然明白过来，这些就是当年司徒崔浩所立的《国史》碑。
崔浩秉直而书，毫不避讳，对拓跋氏崛起之前的那些囧事也是言无不尽，与近史一并立碑道左，任人评说。
魏太武帝因此大发雷霆，诛崔浩九族，血洗残碑。
这幕惨剧是亘古以来三公重臣所遇的最重惩罚，崔氏一门也因此凋敝至今。
《国史》之后，碑林已到了尽头，洛阳城的龙脉，闻名天下的洛水便横亘在车队前进的方向。
只是这一段洛水，丝毫看不到河川应有的壮阔。
湘妃竹排起的浮桥，绵延半里，将河面完全掩去。
车马行其上，果真是轮辇生尘。
脚踏圆竹横索，一番此起彼伏，也勉强算是凌波微步了吧。
浮桥的对岸，黄墙朱瓦，直连天边，举目所见之处，尽是庙宇浮屠。
此时的南朝，虽也有些佛寺。
可庆云哪里见过如此规模的大庙？
眼见庙门全开，任四马拉车，左右仪仗原队形通过依然是绰绰有余。
只是祖莹为了表示对沙门的尊敬，先下了车来，跟在庆云身后。
此庙的第一进颇为奇特，供奉的竟然并非罗汉菩萨，而是一位宫装丽人。
庆云在阶下望见丽人塑像脚踏莲花，笑凌碧波的模样，想必这香火敬的是此间洛水的河神咯？
庆云的确没有猜错，只是这尊洛神的样貌，是依着刚刚过世的
…。。