将神女延展为西王母圣女，自然是有照顾系列剧情的因素。
直勤是碑文考古和典籍家们总结出来的一套鲜卑旧制，拥有直勤称号的都是拓跋力微的子孙。但是关于直勤制度也一直有一些开放性问题没有准确答案，比如秃发氏为何有人获得直勤称号？为何北魏历代皇帝中，只有文成帝拓跋濬（拓跋乌雷）曾经被冠以直勤称号？为什么直勤称号在文成帝后期出现井喷，而且为什么此后绝大多数直勤都会挂一个“内三郎”这样一个类似于侍卫长的低阶官职？那么本作根据文成帝之前直勤的冠名记录，以及后拓跋力微时代拓跋鲜卑一分为三的历史，总结出本作提及的五直勤体系，来回答以上所有问题。
带着以上问题重新审视小龙王版极简鲜卑史，读者就会发现所有疑问都已经被安放了一个合理答案。对于直勤制度的细节由来无定论，虽然我们没有直接的文献证据说它一定是这个样子的，但是至少这种阐释的方法自成逻辑，且没有制造出和史书记载相左的bug。
最后我们来讨论一下元和这个逗比。元和抛妻弃子抛弃爵位出家，元鉴装疯卖傻，这些设定都确有其事。不知出于什么原因，元和特别的嫌弃前妻和儿子。他把爵位让给弟弟元鉴，元鉴一开始也是拒绝的，直到元和答应武昌王的嗣子将由元和的儿子继承下去，元鉴才勉强接受。在本作全文结束的时间线上，元和还俗，取了曹姓寡妇。按照本文设定，也算是有情人终成眷属。只是这个曹姓寡妇并不是什么好鸟，帮元和生了娃以后，就去欺负元鉴，搞得元鉴郁郁而终，死在了哥哥前面。武昌王的爵位又回到了元和手里，后来由曹寡妇的娃继承。
元和之前的抛妻弃子，大义的让出爵位给弟弟，和之后还俗惯妻纵子，眼看着他们欺负弟弟形成了鲜明对比。本作只是给了元氏王族中这段狗血故事一个交代。曹寡妇的名字里取自《易经》，离为雉。预示她会如吕雉一般将夫家搅个地覆天翻。
元氏皇族在史书里那些狗血事，那可真是爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子。皇族偷了臣子的老婆被臣子打死，互相偷对方的妾，娶亲妹妹亲姐姐，无所不有。欲知详情，可以去看日本作家紫式部的《元氏物语》，如有雷同，纯属巧合。本作出于社会主义价值观的需要，只能挑些上的了台面的略作吐槽。