这一节呢，笔者打算接着上一章的话题，来聊一下文明侵略的事情。前文书我们说道，越南当今的史观，将赵佗的南越国排除在本国史系之外，认为这是一次外来侵略。作为独立民族，为了保持独有文化性，他们这样去解析，自然无可厚非。
可是我们需要研究的，是如何客观的，以第三者视角，来看辨别文明侵略这件事。比如说，中华文化对韩，日地区的影响，是否是一种侵略？汉设四郡，是不是侵略？中原的原住民本是蚩尤，炎黄击败蚩尤，让华夏成为炎黄子孙繁衍生息的乐土，这是不是侵略？欧洲移民在美洲大陆疯狂掠夺图杀，这是不是侵略？
这几种事件的性质都不一样，我们分别拿出来说理，在不同立场上都可以给出看似正确的答案。但是我们是否可以找出一个相对客观的横向标准，来定义和对比这个事情呢？那我们还是先用中国来分析举例好了。
中国当今的文化，风俗，虽然经过了许多次的民族融合，但是灵魂溯源，都是上及炎黄的。炎黄与我们的文化一体相承，一以贯之，因此炎黄的入主是中华文化的起源，它并不构成一种侵略。
同理，对于越南而言，当他们真心认同中华文化的时候，赵佗，士燮就是他们的文化远祖。赵朝，就是越南历史的一部分。而在殖民地时期后，越南的文字，语言都产生了完全，彻底的改变。文字语言是文化的基本支柱之一，在这样的改变发生后，他们所认可的文化就是19世纪的全新文化，他们将自己与历史做出了割裂。之前我们曾经说过，民族，在历史的层面上是以文化维系的，越南抛弃了传承近两千年的华夏-越文明，将自己划分为了一个新族群。当然，为了解决一些“从哪儿来”的问题，他们也需要选择性的接受一部分象征地方正权的古代历史。而赵朝，作为中原影响力的最初标志，就被他们抛弃了。
现在许多汉字文化圈的国家，去中国化，或者去汉字化运动。其实是一种去历史化，新民族化的文（zheng）化（zhi）革命。只是为了与中华文化划清界限，表明文化的不认同的态度。
我们可以再用美国历史来验证一下。从地理的意义上讲，美国历史应该有一千多年的印第安史，可那不是美国认同的主流文化。美国认同的是上帝的子民移民到美洲以来创建的新文明，所以他们的主流历史，就是从哥伦布大发现开始的。历史，就是一种文化认同。
美国尽管从入籍宣誓，幼儿教育到高级官员任免都要对《圣经》宣誓，以维护哥伦布时期的移民文化。但
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