华阳先生捻须大笑，
“好，好！
不过你现在的身份可是檀宗宗主，贫道可不敢收你入门。
那就只好赠你一书，由你自行参悟吧。”
陶弘景从袖中取出一本线装纸书，塞入庆云手中。
庆云只见封面写了四个大字《心理导论》……
这，心理是什么东西？
陶弘景似是知他心意，在一旁解释道，
“此书所记均是贫道近些年来的参悟。
大儒王允曾云：
圣心明而不暗，贤心理而不乱。用明察非，非无不见；用理铨疑，疑无不定。与世殊指，虽言正是，众不晓见。
圣贤之所以为圣贤，是因为心明可以洞察一切是非，心理可以堪破一切悬疑，看到世人不能见的真理。
东汉左伯豪又云：
凡人之心、理不相远，其所不安，古今一也。
如何理其心，壮其志，安其与乱，知其所行，
众人谓玄，我谓之理，是为心理之道。”
今夜注定难眠，庆云回到房中，索性便将华阳先生的赠书草草翻了一遍。
书分三篇，
上篇说的是察微识人之道，比如通过面相，特征，细节，如何判断一个人的年龄，身世，职业，地位，以及推测其未来可能的走向。
中篇讲的是一些问答技巧，如何通过巧妙的问答引导，快速确定对方的一些重要信息。
下篇才是比较玄的易，象，天文之术。
读到客星这一节的时候，庆云忽然注意到陶弘景在这一章特意标记了一支书签，
签上批有八个字“庚子辛巳辛酉壬辰”。
这似乎像是某人的生辰八字？
庚子……今年十六岁，难道是……
庆云猛然有了些不好的预感，忙又仔细读了下去。
这所谓客星，就是现今天文学所说的超新星爆发的天文现象，一般都表现为在天空中忽然出现的亮星。
对于客星的观测，中国在史前就已经开始，于《尚书》中曾经有模糊的描述。
但是在史书中正式记录客星出现，是在元光元年（公元前134年），
随后经元凤四年（前77年），初元元年（前48年）两转，王莽降世。
于是便有了景星（吉星）两转成凶谶，四转降世毁明庭的说法。
自景星现世，到凶星下凡，这一轮
…。。