但仍泾渭分明。这黑与白，始终还未混为一色，便终究不能算是无懈可击。乌云白浪间，隐隐还有一线空蒙，只要自己的剑比对方的棍棒更快，那么胜负便有一搏！
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上一章关于古代音乐已经讲完，但是笔者发现还漏了个尾巴。不知火舞在斗舞时的所选舞曲玉藻前庭华，华通花，其实是与玉树后庭花相对杜撰出的曲目。不知火舞被魏王赐予玉藻前的世袭称号。玉藻前，在日本是九尾狐的化身。所谓玉藻，就是天子冠冕前的垂鎏，玉藻前其实就是帝王眼前的女人之一，也就是祸国之妖姬。
在日本文化当中，玉藻前的形象基本就是按照妲己来的。之前有传玉藻前来自印度的说法，纯属无稽之谈。这一套转世说的原创在日本，他们说九尾灵狐本来出生在中国，商朝的时候为妲己。妲己事败身死，转世在印度的十六雄国时期摩揭陀国化身太子妃华阳天。神灭之后又潜回中国，在唐朝跟随遣唐使吉备真备的船到了日本。这个九尾搬运的故事是日本原创。在故事中，商朝年代比印度十六雄国早了好几百年，自然起源在中国。而且，中国的九尾起源也不是商朝，是三皇五帝时期的青丘族。九尾印度起源说，可以休矣。
不过中国喜欢讲许多古老传说归因印度这事啊，不止一桩，今天我们就要说说这个阎罗王的因果。阎罗文化到底是哪里来的。本节当中黑白无常出场，范无咎（黑）和谢必安（白）是二位无常的本名，这二位是中国原产神祗，应无疑问。
可是对于阎罗王，以及牛头马面，争议可就大了，我们需要慢慢分说。
首先地狱之主单阎罗的模式，出自《西游记》。这属于西游文化，并非中国本土原本信仰。众说周知，西游的初衷就是迎佛，所以对于一些本土信仰与佛教ID进行了融合。本土信仰的阴司之主，最早是太山府君，从我们提到过的陶弘景《真灵位业图》到宋《云笈七签》都是如此记录。那么后来有了十殿阎罗的说法，阎罗王只是其中第五殿——东北方天尊化冥府五殿最脏耀灵其君阎罗大王。你说这十点阎罗和阎罗王与印度到底有没有关系，那我们要去找印度原型对吧？
关于阎罗王呢，哈印者一直认为，其起源是Yamaraja，音译阎魔罗社。果真如此吗？这个神出自印度教吠陀书，只在梨俱吠陀中提到过。这是一个天神，六欲天中第三天阎魔天的主人。而且他的本体是一对双胞胎，有一个妹妹阎幂。这个天神和地府之主有什么关系呢？没有。
印源佛教典
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