热曲的发源地是岷山，巧的是，岷山也是古人所认为的长江发源地。那么江河同出昆仑的说法在这里就统一了。这时看官会说，岷山不是昆仑啊。对，岷山属于白马羌，白马氐的生活区域。这时候我们就会发现，山海经中的绝大部分描述，都是以古羌人的生活环境为中心的。而其中昆仑这个词，曾经指代过西至帕米尔东至蜀山的多处有羌人活动的山脉，比如西王母玉女峰，昆仑山，昆仑墟以及河源。
禹出西羌，黄帝出昆仑，这样的语句反复出现于中国历代书籍，包括正统的经书子集。羌，西戎牧羊人也，在《说文》中特意给出了羌字的上古写法（见彩蛋章），是群山之中直立的三叉戟（象征王）。藏出于羌，月氏出于羌，禹出于羌，匈奴出于禹，鲜卑出于羌，姜姓炎帝部落亦出于羌（甲骨字源研究，羌姜同）。我们说炎黄出昆仑，而在上古昆仑山地的住民就是我们通常意义上所讲的古羌族，也就是本作人类起源两山说中的昆仑族，它是东亚诸民族比以农耕立族的华夏族更久远的祖先。
在早周时期，卫国王族是姬姓封国，华族苗裔。但是中华姓氏羌氏，却恰恰是卫人后裔，而非起于蛮夷。（《潜夫论?志氏姓》羌氏、羌宪氏、邃氏，皆卫姬姓也。）我们曾经讲过，古代的氏代表身份，或从封地或敬祖先之显，是不会任性为之的。卫与羌地相隔千里，自然没有封于羌者，只能代表上古的文化认同。事实上，秦，晋两国都大量吸收了羌戎势力。秦之血统自芈八子时代羌人已混入王族，而晋之重耳乃胡姬所生。所以上古羌夏一体，夏出帝禹，禹出西羌，入中原弃牧而从农者为华夏民。
当然，我们也要指出，现代羌族和古羌族并不能完全划等号。现代羌族是姜戎，三苗两个族群的后人，与夏，藏同为上古羌族的分支。《史记》注：羌，三苗，姜姓之别。舜徙于三危，今阿关（阿坝地区）之西南羌是也。
讲到这里我们回过头去看大禹治埃及说。既然大禹所导之水确实是黄河，那么是不是说华夏与埃及的关系是完全不存在的呢？哎？这却也未必。在前文笔者便有讲过，某教义经典中关于大洪水的方向理解是有问题的。所谓出埃及记所出的那个埃及是不是今日的埃及，我们是不能用现代语言刨析根本的，这一点其实是真的可以探讨的。
所谓伊爵之国（Egypt）是现代英语词汇，这个词呢本来出自《出路之书》（Book of Exodus，今译出埃及记），穷申（Joseph）一族因受迫害逃离伊爵国得故事。后来考古学家发现了一块古
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