所以才用这种玄而又玄的情节把他们强行粘合在一起。有娀氏女简狄，一娀一狄，才是暗示契的真正来历。之前我们在讲高丽史的时候曾经说过，契来自西（娀）北（狄），迁为东夷。
伯益与皋陶历来也是争论极大的一对。很多人认为他们事迹重合，可能为一人。
但是查起家谱呢，少昊之后生大业，大业生伯益。伯益是东夷人。故尧舜时期伯益伯夷盖为一人，事迹亦大抵相同。
皋陶父系不明，传为帝喾之孙。
然而二人皆嬴姓。《史记》说：帝禹立而举皋陶荐之，且授政焉，而皋陶卒。封皋陶之后于英、六，或在许。而后举益，任之政。
皋陶与伯益有明显的继任关系，至少并非同一人。皋陶被封于今之AH，伯益替禹平叛三苗，活动范围非常重合。二人同族，应共属东夷。
其后因为皋陶在先秦时期影响甚大，与尧舜禹共称四圣，俨然成为中原族系的崇拜对象，故而被嫁接为帝喾之后而无详细世系衔接。皋陶与伯益，或为兄弟，或为叔侄，或为简单同族，其后分别被尊为两个嬴姓王朝（赢姓赵氏之秦，嬴姓李氏之唐）的先祖。
这些人当中，帝喾曾经迁都于商，契被封于商成为商祖祖先，大羿在《楚辞》里又称夷羿，平东夷见封于商，帝舜的儿子商均也封于商。
为何这些同时期的人都和商地有关联，商地与商朝又有何关联，殷与商又是什么关系，这些问题，我们留到下节再讲。
(本章完)