、文远才、白俊儒等人因为参加了演说，为了避嫌而没有过来一起看名次，所以最后只有许烜熔、宋凯和嚷嚷着也是文邦重要官员的吴雪三个人坐在博士楼顶，翻阅着各家学派的名次。
作为华夏中名望最盛的儒家，得票数也毫无异议地达到了第一，有三千七百二十四票。
不过让众人半惊讶半淡然的是，名次排到第二的竟然是佛家，足足有两千八百五十六票，而非兵、纵横、道、法等各家学派。
再往下，依次是法家、道家、纵横家、农家、杂家等。
法家主张以法纪治国，这与极多喜好秩序的士子不谋而合，所以虽然不是法家子弟，但是仍然有不少人将票投给了法家。
至于道家，身为华夏第一本土教派，拥趸自然极多，之所以会落后于儒、佛、法三家，很大程度是因为三清山、大悲慈斋等道派相互拆台，最终令得各方演讲的环境太过恶劣，听众往往没等听完就受不了环境而离开。
纵横家大多主张联合南蛮和文邦等附庸国，先攻大金，再破蒙古，这种论调对于川渝本地的这些终年忍受金国兵灾的百姓来说，自然是最喜欢的。
而让人惊讶的是，参加大比的各家学派中，这千余年几乎在民间都没什么声息的农家，竟然得票的数量极高，以区区三票的差距仅次于纵横家，这是因为农家主张农业兴国，深得农夫们的支持，倒是农家理论中关于贬商兴农的说法，惹得不少商贾愤慨。
而在这些参赛的学派中，排名垫底的竟然不是那些早已经销声匿迹多年的学派，而是如今华夏大地上单论声势或许仅次于儒、道两家的墨家。
当年春秋战国后，汉朝独尊儒术，使得儒家坐大，力压百家。
除了道家以超然姿态隐居世外而逃过一劫，其余如法、兵、农等家无一不被儒家压得喘不过气来。
唯有墨家果断急流勇退，收拢势力居于隆兴府，表现出仅仅参与商业的势头，这才躲过了儒家席卷华夏的狂潮。
这次百家讲坛，墨家也在大比开始前的一天深夜才赶到移通城。
带队的是墨家长老墨子常，不过让人诧异的是，墨家这次前来其目的竟然不是宣扬墨家理念，而是在讲堂内推销自家研发的各类机关。
自动耕田的机关牛，能够搬卸重物的傀儡，清洗衣物的搅拌桶，墨家几乎将这次百家讲坛当成了一次展销会，极力宣传着自家的商品。
古代人力为先，之所以会有士农工商之说，就是因为古代科技不发达，农
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