而是多种多样，各种谷物都有。
是日，司马炎带领着文武百官，乘着车驾，出洛阳东门向南，直奔籍田而去。司马炎乘坐的车叫耕根车，是专门为亲耕而打造的，由四匹马驾驶。百官们依据各自的品级，也各有自己的车驾。三公、诸侯们乘坐的是三马车，卿大夫、两千石级别的都是两马车，没有专车的则几人共乘一辆车。根据五时服的惯例——并非只限上朝时所穿的冠服，青赤黄白黑，春季对应青色，所以，除了武卫人员外，所有参加亲耕的人都穿的是青色服装。连皇上司马炎也不例外，他头戴通天冠，冠上覆着一块青帻，身穿青色衮服，耕根车上插的也都是对应的青色旗，就连驾车的那四匹马也都要对应的青色，如果没有青色的马，就将它们的鬃毛和尾巴涂成青色。
舒晏和施比玉在这浩浩荡荡的车队末尾。本来，能参加亲耕的，应该是六百石以上的官，而舒晏和施比玉俱是四百石级别的小官，理论上是没有资格参加的，但就像能参加御宴一样，他们两个俱受皇上的喜爱，特准他们参加。他们两个均没有坐马车的资格，作为秘书郎的比玉，他的标配车是一辆鹿车。而作为尚书郎的舒晏，他的标配车是一辆犊车。
舒晏以前从没有机会学习御车技术，这也是“通五经，贯六艺”之中，他唯一一项没有涉猎过的方面。自从做了尚书郎，有机会得以接触犊车，他便开始学习驾驭技术。毕竟，作为一名男子，掌握驾车技术不光在面子上非常必要，而且在实际生活中也是十分方便于自己的。虽然六艺之中“御”要求的是驾驭马车，但马车除了快一点之外，与犊车的驾驭原理是一样的。而且，犊车已成为当时士族阶层外出的普遍选择，因为那些士族之人不愿忍受马车的颠簸，更愿乘坐相对安稳的牛车。但是作为举行朝廷重大仪式的今天，马车和犊车乃是身份的象征，所有人都要按照自己的标准车驾来乘坐，不能乱来。
能参加这样的活动，舒晏心里是极愿意的，不但能够见见世面，而且，毕竟这是一项劝导农功的大好事。可比玉心里却不怎么欢喜。他一听“耕地”两个字就头疼，对他来说，耕地是一件耗费极大体力的事。确实，对于一个连抹布都没摸过的人来说，去推耒耜，想想就觉得恐怖。
昨日，他对他父亲抱怨：“耕地本来是那些农夫的事，耕与不耕，与我们何干？皇上非要弄什么亲耕，做什么表率，还非要拽上我们……”
施惠骂他道：“像你们这样级别的小官，洛阳城里遍地都是，能够参加这样的吉礼，是多少人求之不得的，是莫
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