他正在加紧督促施工，忽见舒晏带领着一众郡吏气势汹汹前来，知道有了麻烦，不由紧张起来。“好个胡僧！你要是安分守己的传你的道，我也不去管你，可你为何怂恿施太守拿了府库的钱给你修寺庙？”
面对舒晏的责问，迦摩笃迅速平复了紧张的情绪，故作镇定道：“什么叫怂恿？施太守乐善好施，颇有慧根，是个通达之人。此钱是施太守自愿拿出的，为的是本郡百姓广受佛法普度！”
“休要强词夺理！此钱乃是我用来采办铠甲装备成军的，为的是保护全郡百姓。你口口声声佛法普度，匈奴来了，靠你的佛法能抵御吗？”
“一听你就是个世俗之辈，我佛讲究度人，而不是御人。”
舒晏听了，又好气又好笑，立眼道：“此话你也只是现在，等匈奴人把刀架在你的脖子上，我看你还如此法！”
“我佛有言：与我以礼，礼也还于己身；与我以祸，祸也还于己身。恶人害贤，犹如仰而唾，唾不能及，反会落下来污及己身。我佛普度众生。匈奴再怎么残暴，于我佛家能奈何哉？到时候如果匈奴人真的来了，看我怎样将他教化！”
它山之石可以攻玉。这位胡僧昂然挺首，镇定自若，大谈虚无玄妙之理的样子，着实迷惑了在场这些没见过世面的人。他们不知道佛法是怎样神奇的存在。
“你佛家自后汉就已传入中土。洛阳城那么多佛寺，那么多僧众，前有汉末百年之乱，近有皇室诸王之乱，在洛阳制造兵难无数，血流成河，使京师几为废城，怎么不见佛家普度众生？”
迦摩笃在搪塞舒晏讨钱之余，本想借此机会广泛宣扬佛法，没想到却被舒晏两句话给问得张口结舌，缓了缓才道：“我佛有言：人以十事为善，亦以十事为恶，而杀人为第一恶也。其不自悔，罪业如江河归海，深矣远矣。君不见，那些造孽者终究都是没有好下场的吗？”
佛教传播消极的教义，不求上进，与老庄的“为无为”有异曲同工之处，但其宣扬向善的一面对民众来却是好事，无可厚非。
“你的那一套教义，去对你的信徒，休要在此谈及！我不想听，也没空听。我只想告诉你，你要是老老实实地宣扬你的佛法，我也无权管你。但你不该拿了府库的钱，那可是关系汝阴百姓身家性命的大事。事已至此，我也不想为难你，你只要把钱全部退还给我，我就概而不究。”
“我把钱退还给你，你就能保护百姓身家性命吗？”迦摩笃反问着，“哼哼，你别自不量力了。你舒晏是个明白人
…。。