高庆莫名其妙的说了一句。
人氏族？拜托，我叫高庆，应该是高氏族才对，而且我们这一脉是独苗，连‘族’都算不上。
高庆对着司机大叔腼腆的笑了笑，没有说一句话，不是高庆不想说，而是不知道要说些什么。
“什么？人氏族？不可能，这不可能。”说话的是老太太，一脸的惊讶，似乎听到了最大、最不可思议的事。
“大叔，我姓高，不是你说的人氏族，你是不是搞错了？”高庆小心翼翼的看着自己对面的中年人，还是小心点为好，说不准等下惹他不高兴要揍自己怎么办？
“姓高？怎么能比的上姓人氏？”司机大叔一脸的向往与陶醉。
高庆不高兴了，而且非常的生气，怎么？姓高就卑贱了，姓人氏就高贵了？谁规定的？再说了，国家有规定吗？估计百家姓里有没有人氏姓还不确定呢？等等，确定了，压根就没有。高庆默读了百家姓后发现的确没有所谓的人氏姓，不由得在心里加了最后一句。
当然，表面上是不敢反驳司机的话，可是在心里自己怎样想怎样骂都可以，你能奈我何？
“我是姓高氏的。”高庆不满的看着司机。
司机盯着高庆看了看，摇了摇头，一脸的怜悯。
“哎，你现在还不知道‘人氏族’代表着什么？等到那一天，你会为你的姓氏感到骄傲的，那是一种身份的象征，一种荣耀。”
“大叔，如果我真的是你说的那个‘人氏族’，那么你又是怎么知道的呢？”高庆不解的问道。
司机看了一眼高庆，又转身看了一眼老太太。
“因果。”
因果？高庆以为是自己听错了，抬头看了一眼司机，司机对他点了点头。
何为因果？因果，指因果报应，根据佛教轮回之说，种什么因，结什么果。也指原因和结果，意为会有什么结果就会有什么原因。
佛教语，谓因缘和果报，善恶之报，如影随形。三世因果，循环不失。《梁书记载》贵贱虽复殊途，因果竟在何处？因是能造作、产生一定后果的原因，果就是由一定原因产生的结果。由佛教的缘起论产生了因果理论，因果理论是佛教轮回解脱理论的基础，随着佛教的发展而对因果理论产生了不同的看法。
小乘佛教中的说一切有部关于因果观念主要是六因、四缘、五果。六因是在分析三世善恶果报的各种条件或作用时提出的，包括能作因、俱有因、同类因、相应因、遍行因和异熟因。四缘是
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