很早就有传言说滇南黔北和湘西之人擅养蛊，而蛊虫用苗家土语说出来，就叫做“草鬼”，由于养蛊者大多是女子，亦称“草鬼婆”。
得源于此，大部分关于苗疆蛊术传闻里面的套路，讲的都是某个男的跟个苗女相爱了，然后男的负心变意，被女的下了蛊以做报复，或者就是苗女下了个啥情蛊把恋人跟自己栓在一起之类的。
陈朗在黄山进修的时候，杨希也曾经跟他们说过苗疆蛊术，提起这种传闻的时候还颇为嫌弃，说一扯到这种东西，编故事的就喜欢插一段男女爱情进去，搞得跟现代肥皂剧，不谈恋爱会死似的。
就像什么天仙配，牛郎织女的，人家女方要真有本事，哪里会平白无故看上个陌生男人？那对方得长的多人见人爱花见花开啊？杨老鬼最潇洒的时候都没得过这待遇。
不过这吐槽也就几句话的事，杨希在后备弟子们面前的形象还是挺威严端庄的。
他曾经跟陈朗等人介绍过，蛊术不属于道术，而是起自于荆楚之地的巫傩文化，与南方的下茅山术法倒有些相似——
所谓的茅山派其实分有上下两支，上茅山术以正道符箓为主，炼心养气，下茅山术则是多加诡秘阴狠，传说中的炼尸术，便是出自下茅山之法。
而按照苗民惯例，一个寨子得要有一个草鬼婆才行，不过如今都现代了，前面又有过十年大动乱，所以目前传人稀少，方圆百里有一个已经算是不错的了，大多神神叨叨的，整日把弄一些恐怖的怪虫子，跟农村里常见的疯婆子差不多。
而吴昌他们寨子很“幸运”，就有这么一位。
草鬼婆在族群的地位很特殊，由于她们修炼的特殊性，整日也与虫为伍，自然而然的就多了几分阴沉可怖，平日被族人恐惧排斥，不敢接近，但有需要时，还要找她帮忙。
“你们还有草鬼婆的传承啊？我可听说了，道法沉寂了好几百年，最近才复苏的呢！”
陈朗跟前面的那个男人只打了一个照面就被吴昌拉走了，路上跟对方小声的问道。
吴昌虽然属于寨子里开放的年轻派，可是打小儿听的“草鬼婆”故事还是让他忌惮害怕的，难免受点影响。
他告诉陈朗，“我也不太清楚，反正我小时候的确见过那个草鬼婆用虫子给人治好了病……可能是因为虫子的缘故吧，那些专家不都说生命很复杂来着？”
“有可能。”
陈朗想起法主曾经说过，修道士施法受制于灵气，但是脱离了这个范围，失
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