如今也顶不住这等下场。
黑暗，无边的黑暗向着他袭来。这个时候，他忽然想起当年他领悟《唤雨经》的时候，那个无边浩大的意识对他说的话。
‘天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。‘
故，天地万物，皆为刍狗。而圣人之所以成圣，以百姓为棋子，天地为棋盘也。
百姓为棋子，故百姓之落于水而不兴，乘于风而不屑。古神之道，不在于百姓之祭，而在于百姓之役。
洞言真人将百姓视为棋子，将百姓视为刍狗。他屠杀凤凰福地的百姓，他欺瞒琉球国的百姓，他奴役自己的信徒弟子，他认为他已经践行了古神之道。
可是，他最终还是没有成为古神，甚至没有通过古神之道越阶到圣人之位。
他失败了，他死在了凤梧的手中。因为她要为了凤凰福地的人报仇。
棋子……终究是反抗了棋手，推翻了棋盘。
这……这不应该啊，他的领悟没错，他的古神之道也应该没错啊。
但是，此时他为何死了？
怀着这种疑惑，洞言真人陷入到黑暗之中，他到死也没有明白，他到底错在哪里。
圣人之道，应该感五性而善恶分，立人极也。不分五性而善恶不分，不立人为天地最秀最灵。
此乃歪魔邪道也！
凤梧斩杀了洞言真人。她的脸上没有出现任何喜色。仿佛只是做了一件微不足道的事情。
往事已矣，杀了洞言真人，她的父亲、福地和百姓也不会复活。这终究仿佛是梦一场，善终与恶果，都不得半点喜悦。
………
洞言真人被杀，琉球国自然动乱。不过这些事情和张存道这等上国贵宾自然无关。
他们乘上回程的客船，向着大唐国出发。
在客船上，张存道拿着一面小旗正在仔细端详。
这面小旗，正是从洞言真人得到的呼风旗。这棋子的背面也有一篇经文曰《呼风经》。
此经倒是和行雨令上的《唤雨经》相互呼应，可以形成一门新的经文《呼风唤雨经》。
成了新的经文后，这经文就不仅仅是祭文，而是一门可以参悟的修行功法。
张存道仔细的参悟一下，发现这经文虽然能修行，但是还是有祭文的特性，只要稍加修行，就能沟通冥冥中的风伯雨师。
这两位都是上古时期的古神，掌握着呼风一道和唤雨一道。而且两神孟不离焦
…。。