有描述访客的模样，魏贤也不知道这个究竟是不是老关系户，但他知道关系户的名字。
“张先生吗？”
受庙内光线的影响，张钊并没有一进庙就看到魏贤，闻声后还吓了一跳，而他确实是姓张，自然应了一声后顺势坐到了桌前，然后又吓了一跳。不是因为面前坐的人年轻，而是年轻人一开口就是“你是否要问身后事？”
魏贤开口后就觉得不对，面前坐的是中年人，老的人对于死没有太多的忌讳，问身后事也是平常之事。所谓身后事，是指他死之后，自己的后代会不会厚葬自己，会不会依自己遗嘱行事等等，一般都是颇有身家的老人才会问的。
如果是文桑子的话，他拥有4阶品信感应，会先根据祖传的经验进行推测，这种推测还是有四成的可靠性，然后就是靠品信去感应。
感应什么呢？
文桑子是说不出来的，感觉这东西很难用文字描述，但魏贤认为文桑子其实就是感应“魔魂职司”的态度。尽管之前魔魂职司群位面还没有开启，但位面的“轮回”却并没有停止，只是秩序比较混乱，因为职司群没开启，权责不明。
首先要知道问身后事之人是什么方式的“葬礼”，才能知道属于哪个“职司”收。葬礼不是指土葬或火葬之类的，而是指仪式。如果是火葬后，将骨灰盒埋到墓地里，并举起祭祀，那就归“妖脉司职”。
妖脉，全称是“妖脉术士”，此职司的“轮回”是“血脉融入”方式，具“隔代遗传”的特点。也就是爷爷具有某种优点，其死后出生的孙子或重孙，也有几率获得到爷爷这种优点。
若是以“祈祷”方式进行葬礼的话，则就归“神祀司职”。此司职的轮回是“托梦”，会让死者托梦给后代亲属，说自己即将投胎，需要准备什么等等。如果后代不当一回事，那必然不能投个好胎，但若是后代真的照办，投个好胎的几率会高一些，但也就这样了。
文桑子的感应就是神魔巫妖四个职司的哪一个，但也会出现感应判断错误，魏贤就不会出现错误，甚至还能知道其投胎的期限等等。
“身后事也能问？”
张钊的出声将魏贤从资料中拉回来，魏贤摆了摆手，喊了一声“韩兴”，韩兴就屁颠屁颠跑出来，有礼貌的请张钊起身，但并没有将他赶出夫子庙。
张钊倒也没有纠缠，他是出来旅游散心的，保持心情愉快是很重要的，只是他也没有离去，他猜测应该有另一个“张先生”前来问身后事的，所以，他呆在庙里想看
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