、咒、阵等等也同样受这五个数字的影响。
受小河县地理条件所限，也就是地图上标画出来的27个红圈，让魏贤只能跳过“化怨七十二柱”，转为“化怨十二池”。倒不是说72柱的教化能力更强，数字越大威力反倒是更小的，主要是“七十二柱”便宜啊！
同等教化效果下，在十二池跟七十二柱面前，当然是选“七十二柱”，不仅便宜，在布阵方面也简单了很多。不过，小河县适合“怨阵”的地方只有27处，72是别想了，从中挑选12处倒是可以的。
材料准备好，地点挑选好后还不能马上布阵，因为“阵”是需要维护的，不是说把它建设好后，它就可以自行运转。因此，魏贤还需要找到当地的土地公，土地公位卑而权重，但这个权仅仅是指能够直达天听，也就是能跟“太浩”汇报，所以，很多时候也是没有什么卵用的。
相反，正因为有这样直达天听的权利，反倒是让土地公们倍受排挤与责难，很多时候，一些散职的职士都敢“跺脚”喊“土地公，滚出来”。当地的土地公还真不敢不出来，乖乖的滚出来听从“散职”们的吩咐。
当然，这些土地公都是乡间村落的底层，谁敢在县城里跺脚喊一声“土地公，滚出来”？掌管一县的部君副肯定一脚踹死丫的。需要注意的是，不管国家大小，八部七十二司都是完善存在的，但国家下面的市县镇却不是面面俱全的。
就拿小河县来说，此县大佬是西方魔君副，但这位魔君副的本职是“群星列宿”的副部君，土地司则是属于“三山五岳部”。因此，星宿部魔君副只能算是兼管土地公，而本人并非土地司的专职。
小河县地面上发生什么事情，土地公们会做两份报告，一份直接交给太浩，一位交给魔君副。魔君副看完就做签下“阅”字，然后存档，转交河东市的大佬，而魔君副要“阅”的不仅仅是土地，还要山、河、林，以及门、床、桌等等，事情繁杂却又不能疏忽。
不过，很多位面的“祀所”都不健全，特别是现代科技文明的位面，就拿“厕所”来说，古代的茅厕都会有“祀所”的，也就是有“厕职”。别不拿“厕职”不当“使君”，厕职使君要是发起怒来，凡人别说便秘，拉稀脱腔都是可能的。
同样，别不拿“门职”不当“使君”，门职使君要是生了气，门进不去还是小意思，直接被门夹死都是可以的。
部中有司，司中有行，部与司都是大衙门，行才是具体到各门各户的。
话题扯回来，由于魏
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