敢抢“空祀”的散职们都是有些底气的，最差也是有1术在身，只有拓印在核内的才能称为“法术”在身，符咒什么的外在辅助道具是不算的。拓印在核内的术是夺不走的，但野祀们留下来的品晶、职晶、材料、符咒等等就能夺取了。
若是有命器的话也就有储存空间，虽然空间不算大，却也能储存一些珍惜之物，并且一旦死亡也不会有“掉落”的设定。这些储存在命器空间里的物品，都会跟着亡魂一起去秩序位面，若是亡魂突变逃离，等其修炼成“鬼”后，命器空间里的物器也就能归其所用，让其实力暴涨。
不过，野祀们都没有命器，所有的收藏品都放在祀所里，这就便宜了前来“打野”的品警们。当然，战利品什么的暂时都上缴，等此次“打野行动”圆满结束后，大家再坐下来分一分。
蒙特拉认为零河县野祀数量多的有些不大对劲，韩毒龙此次倒是没有反驳，但他记忆缺失的很厉害，只说自己好象经历过类似的场景，却是想不起全部。魏贤倒也不紧张，他在确定韩毒龙对零河县如此密集野祀有印象后，加快打“野”的速度。
韩毒龙这货是“悟世轮回者”，能让他有印象的，肯定不会脱离“悟世轮回”的范畴，那就意味着“零河县”是属于“轮回剧情”区域。但究竟是谁把“轮回剧情”区域布置在零河县，魏贤就琢磨不出来了。
只是“卫锦衣”这位铜盘位面之主却是没有出来阻止的话，至少说明零河县“轮回剧情”不是“太浩西极玉清神帝”一系在布置，否则的话，卫锦衣就该冒出来阻止了。
秩序的复杂超乎想象，魏贤若是要计较于秩序复杂的势力分布，那他什么事都别干了。因此，他目前只关注于“西极玉清神帝”一派的相关布局，其它极派的也就顾不上了。
悬浮于高空之上的铜盘极君殿就是卫锦衣的祀所，虽然称为殿，但卫锦衣是神极派系，其祀所自然也是“庙”。规模上却是较为庞大壮观的，而庙殿里也不是只有卫锦衣，还有他的七铜卫队成员以及心腹们，人数也达到两千多。
卫锦衣此时叹息于自己还没有找到铜盘四兽阵，否则，他就可以借助四兽阵行使自己位面之主的法术——六甲奇门。“六甲奇门”是源法术之一，它属于位面自有法术，但会依据位面“六阵”数量，而决定施展出来的属性高低。
六甲奇门是所有位面都有的源法术，只有创建位面的原创者才能拓印到此术，篡位者或是继承者就只能借助“四方六兽阵”才能施展。当然，也可以通过
…。。