232个人就算是在一个位面里都属于“大海捞针”，何况是数十上百个位面的“太浩秩序”。因此，茫茫人海中，居然能遇到卫锦衣、夏祥、孟玉、普洱，魏贤觉得有些神奇，心中琢磨着是不是自己身上也有类似“导航”的东西存在。
异景分“内外”，临安寺这种就属于外景，天地双祀、四方阵兽就属于内景。外景无法迁移，内景则相反，但最重要的区别在于“智”，内景有智，外景无智，所以，外景容易被“夺舍”。
真身含肉/体、灵魂，核是外来物，它是由“品果”进化而成的，而品果则是“星核”创建位面时的基因，由于星核是同根同源，也就不存在“品果”属性上的差异。因此，品果成熟后被收割，对于人的身体并没有损害，但却有些禁忌，这就跟感冒了不能再吹风一样。
当品果进化为品核时就相当于做了手术，把品果这个外来物摘取掉，从而脱离了普通人的范围。接下来就是对“核”进行深度加工，开辟出各个空间，但只有开辟出“灵魂空间”，才算是真正的修炼者。
灵魂空间也可以称为“真身空间”，有了这个空间就能在遇到危险时，把真身藏进去。但如此也意味着“核”暴露在外，除非是红包核，否则，长久暴露在外的话，“核失密”是百分百的。
很多修炼者在寿命快要到达前，都会采取这种策略，但在这之前，都会替自己的“核”找到一个“居所”。居所不可能是“夺舍”，夺舍只能是灵魂，核对于居所的要求是相当苛刻的，所以，这种真身藏于核的续命办法并不能续多长的命。
普洱是先将自己的真身藏于核中，然后驾核逃避“乌浩神君”孟玉的追杀，而“临安寺异景”是被他早先知道的。因此，普洱在动用了一些法术屏蔽后，进行了灵与肉的分离，灵魂投入临安寺，肉/身藏于核灵魂空间。
灵魂一旦脱离核，核就没有了司机，在没有藏到地方前，普洱是不可能进行灵与肉的操作。他是先将核藏于一个地方后再进行灵与肉的操作，而在这个时候又有一个“坎”，那就是灵魂的存在时间。
失去核的“灵魂”是非常脆弱的，不仅面临空气中的“品粒”侵蚀，还面临着“魂”的吞噬。而“灵魂”若是没有在7天内重回肉/身则就会成为“亡魂”，一旦成为亡魂，在核灵魂空间里的肉/身也就断掉联系，但肉/身在“核”没有损坏前，却仍然保持着完整而不会腐烂。
需要注意的是，核才是修炼者成就“超凡能力”的基础，灵魂不可能有法术或物理能
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