宝玉突然听到贾琮的这个问题，猛然一惊，随即忍不住打了个哆嗦。
随着这几年海外之事传入中原，西洋的宗教斗争故事，他听说了不少。
被教会烧死的人，太多了！
“所以，不要小看这件事。这就是一根导火索，熊熊大火即将燃起，这将是一场你死我活的战争。赢了，宝二哥心里的那个美好世界就会来临。输了，你能想象的黑暗，将统治这个世界数百年甚至上千年之久！”
……
宝玉坐在新闻司的值房，呆愣愣的盯着窗外天际的阴云。
要下雨了！
“琮哥儿曾说过，有的人，就因为说大地是圆的，就被一群自认为正义的人追着喊杀喊打。”
“这不就是在说我吗？”
唉……果然啊，掌握真理的人是孤独的！
宝玉提起笔来，在纸上写了一行字。
“理者，存乎欲者也。凡事为皆有于欲，无欲则无为矣。有欲而后有为，有为而归于至当不可易之谓理。无欲无为，又焉有理?”
《京城晚报》的发行量之大，几乎遍布京城的各个阶层。
随着义务教育的深度推行，公学的学子们在回家的时候，往往会带着一份一文钱的报纸。
特别是《京城晚报》，其上不但有国朝律令的发布公告，还有神奇的传奇故事，以及动不动就发起的大辩论。
今日的第二版又一次刊印了怡红公子的文章，其上千字言，通篇就是四个字——礼教吃人。
然后又从礼教吃人，延伸到了这个礼，是不是圣人所倡导的礼……
虽说怡红公子没有在文章中阐述圣人之礼，但只要是读过书的人，谁不知道圣人之言已是千年之前。
而圣人之言到底是什么意思，早就被人按照他们的想法，精装细作，打扮成了“婀娜多姿”的姑娘了。
宝玉这一炮，直抵人心。
事实上随着盛世来临，大夏文华之气飞涨，有识之士早就对当下的理学产生了质疑。
长期积攒的不满，早就在等一个契机。
而宝玉的文章，就是这个契机。只一夜，就在京城掀起了滔天波澜，使得京城动荡，甚至波及到了朝堂。
“存周，令郎也太大胆了！”
礼部尚书吕阳第一时间找到了贾政的值房，苦恼而又隐晦的说道：“宰辅还在养伤，如今朝中经不起太大的震荡，你回去劝劝令郎，莫要再挑起事端了。”
…。。