叙州所行还是前朝律令，大楚开国后，也未大改，像黔阳这种设有市令的“大邑”，等同畜产、地位比家兵部曲等私贱户更低一等的奴婢，就可以公开牵到街市叫买叫卖。
土籍番户受大姓世袭统治，也在一定程度上被默认是大姓的私产。因此冯昌裕灭奚氏之后，公然将奚氏子弟贩卖出去，大楚名义上获得叙州的统治权之后，也没有办法追究。
又由于奚氏残族都被贩卖出去，沿着沅水，最远甚至到黔中旧郡的腹地，只能暗中赎买，一一聚拢回来，即便老弱病残都不甚值钱，但青壮男女在黔阳城内的奴婢市场上，标价都要上万钱左右。
事实上，韩谦即便掏得出上千饼金使冯宣暗中寻访奚氏族人，但前期赎买一二百奚氏族人，四姓不会觉察，一旦赎买的奚氏族人有三五百，冯昌裕、冯瑾父子得多迟钝，才会被继续蒙在鼓里？
那时候他们就有资格跟四姓撕破脸吗？
太多的环节，都注定需要潭州这头狼直接扑入叙州来，将叙州的死水搅得更浑浊、更汹涌，才有他们周旋、腾挪的空间。
还有更重要的一点，韩谦此时甚至都没有办法跟他父亲解释。
山越族人在叙州看似不够强大，但湘西、黔中旧郡乃至更往南的桂林旧郡、南海旧郡皆是百越之地。
这些地方的州县，更只是名义上归附大楚，州县官员皆是土官世袭，每年仅仅是送少量的贡赋进金陵，军政事务完全不受金陵的干涉。
这些地方此时看上去颇为平静，似乎从前朝以来二三百年都没有发生大的乱事，但在天佑帝驾崩、金陵发生大乱时，潭州并不能真正有效控制辰、叙、邵、衡诸州，黔中蛮越则会趁势而起，沿沅水西进，将湘西、湘南的州县完全占据过去。
韩谦目前对沅水上游的势力了解甚少，但他仅仅将冯洗杨向四姓以及潭州作为他父亲立足叙州的威胁，就大错特错了。
只是黔中旧郡此时安分守己得很，而他对黔中旧郡了解也不多，他也没有办法跟他父亲说提前预防的事情，但引潭州势力介入叙州，却也防备之意。
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潭州经黔江客栈送来的五百饼金子，这意味着他与父亲在叙州所做布局的主要障碍已经不再存在，接下来叙州的局势，到底会发展到哪一步，还要看后续的角力，韩谦他也总算是可以放心离开叙州了，也开始着手张罗返程了。
过了中秋，到八月下旬，随着上游山地的雨水减少，沅水的水
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