的吕不韦现在没有了风，可以稳定燃烧，生命体征平稳。
嬴成蟜这才有心情与一直等在旁边，没有怨言的秦国左丞相说句话。
李斯所穿的丞相服是宽袍大袖，他双手交叉在额头前，冲着嬴成蟜微微行礼，那两个黑色袖子就将其面遮掩，看不到其面部表情。
“长安君此言差矣。人性本恶，法家以刑名之术为绳索将人性牢牢锁住。法家所求在于在于集君主权，在于一切有利于国家发展之事也。正所谓圣人苟可以强国，不法其故。”
和嬴成蟜打了这么久交道，李斯这等绝顶聪明人早就将嬴成蟜心性摸了个大概，知道嬴成蟜和始皇帝其实是一类人。
阿谀奉承的话爱听，也不介意身边多几个这样的人。但两人所看中，重用的人都要有真才实学。
当下谈到其最擅长的法家理论，李斯考虑片刻后就决定予以反驳，抖抖满腹墨水，彰显其才能。
“断章取义。”嬴成蟜笑道:“这句话原应是:法者所以爱民也，礼者所以便事也。是以圣人苟可以强国，不法其故。苟可以利民，不循其礼。
“商君是说法、礼都是为了保护人民，有利于事而定的，不必一味效法古制。圣人道理只要能强国，就不用其沿用原来礼法。制礼只要于民有利，就不必死守旧礼。
“你只说强国而不说利民，曲解商君之本意。不知情人还以为你法家就是一个纯粹的功利主义，置民众生命于不顾，完全服务于君王呢。”
李斯放下两个大袖，刻板的脸上满是认真，郑重点头道:“法家就是如长安君所言，完全服务于君王的纯粹功利者。以法令保护民众生命，只因民乃君之属。
“圣人苟可以强国，不法其故在前。苟可以利民，不循其礼在后。若强国，利民相背时，当取前而背后也。君在国在，国在民在，此序断不可乱。”
诸子百家中，能成气候的学派除了墨家外，没有为民发声服务于人民的学说。
如儒家是希望致力于恢复周礼贵族学说，法家是看重当下专门服务于君王的学说，道家是崇尚尧舜禹汤希望恢复上古的天道学说。
原因一、百家争鸣时期是春秋战国，这时候能读书识字的基本都是贵族，他们所处的阶级是贵族，天生所站定的立场基本上也是贵族。
原因二、在有王权，有特权，没人权的古代社会。就算在和平时期，一个学说想要成势很难离开贵族。更不用说在春秋战国这个群雄竞起的大争之世，那些立场与君王，贵族
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