名家，尸家，他会的这些，没有一个是盛世之道。就像顿弱说的一样，天下再无纵横家，才是盛世。”
荀子起身，对着嬴成蟜背影，以儒家礼节深深下拜。
“君上仁心尚在，卿愿辅之。望君上莫忘今日所言，莫忘己之初心。君上放心离去，卿在咸阳，为君上守住长安君府。卿门生弟子，替君上守住秦国关中。”
嬴成蟜笑着转身，眼见着自己大父辈的老人躬腰行礼，脚步不移，也不上前搀扶。
“本君几句话，荀子就相信了？”
荀子没有起身。
“君上说什么不重要，君上做什么才重要，卿一向很赞同秦国问迹不问心。若是一个恶人做了一生善事，装了一生善者，以卿观之，此便是善者。
“君上要韩非，武安君去往西北变法。于蜡祭与天宣战点燃民心火焰，与世家宣战要世家目光集于咸阳。斩三大世家打破垄断，要卿召弟子稳固形势。
“君上种种所为，卿都看在眼中，听在耳里。此刻天下既是该卿出力，卿毕生心愿行于路上，怎不愿意？卿先前试探，只恐君上入霸道太深，初心不在。”
嬴成蟜拉起荀子手臂。
“法家最是霸道，荀子自诩儒生，教出了两任法家大法。霸道一途，吾不如荀子也。”
荀子顺势起身，借着嬴成蟜缓和气氛的调侃话语传输治国思想。
“用强不足取，乃亡者之法。霸道从来便不是威道，恩威并重才是。人之初，性本恶。以法约束乃霸道，教育开智乃王道。单行霸道则天下蒙昧，单行王道则邪压正道。王霸并行，大国可成。”
荀子自认儒生，在教育这一点与儒家创始人孔子思想一致，奉行有教无类。
其提出的与孟子相反的性恶论，便是以孔子有教无类为论据。
人之初，性本恶，必须要教育才能让人知道礼义廉耻，要是生来性善还教育个屁，野蛮生长好了。
“成蟜谨记。”嬴成蟜正色回应，然后挠着脑袋有些不好意思地道:“成蟜有一问，憋在心中久已，不知可否请荀子解惑，是荀子《劝学》文章也。”
螃蟹明明是八条腿，《劝学》怎么一直说六条腿……