立阿房为皇后。
即便嬴政知道，不为皇后，为其母眼中钉肉中刺的贴身侍女绝无活路，他还是为了真正掌权而痛苦放弃。
长安君点着秦王胸口，唾沫其兄。
“不保一女！何以保一国？就算你事后建造的阿房宫再宏伟再高大，也不过是要自己心安罢了！”
二皇帝落寞地走出房间。
十年前他骂的不是兄长，而是十年后的自己……
他可以一个一个审查过去，看看到底哪个罪不至死。
可在这个节骨眼上，有必要费这么大的人力物力求谋求那么寥寥一二人的清白嘛？
若真是赶巧碰上赶巧，所有不可能的事都碰上一起。罪不至死的贵族是临济县城最富有，存粮最多的人，且不愿意交粮给秦军，那怎么办呢？
强取，解放之名就是个笑话，秦军一下就变成了不义之师。
不强取，日后征程怎么办？下个县城再遇到这样的事怎么办？
最好的办法，就是一杆子全部打死，牺牲小部分贵族而成就大多数百姓。
或许在数十上百年后，会有人为被妄杀的贵族商贾翻案，平反。
当这件事演变到全民关注，群情汹汹，世人皆掬一把同情泪时。
秦三世当亲自接见这些贵族后人，为他们的长辈沉冤昭雪，毫无架子地说：
“先王虽然圣明，但这件事确实是先王做错了。”
全民归心，皆言陛下好，又是一个凝聚民心与爱国情怀的机会。
其实这些民并不知道，他们都是既得利益者。
一鲸落，而万物生。
一贵族倒，而千百姓起。
成大事者不是不能拘小节，而是在认真思索以后发现不拘小节最好成大事，这与“细节决定成败”并不冲突。
正是考虑到所有细节，所以选择了不拘小节。
新任临济县令邱波召集百姓，以官府名义发粮分地，承诺前三年赋税十取一，实行休养生息的黄老之学。
韩地实践已经证明，在这等百废待兴之时，诸子百家最适合的，就是道家的黄老之学。
既得民心，又让民息。
临济城百姓初时不信，后在粮地皆得之后，欣喜若狂，面朝西方跪地叩首，险些将临济地下沉睡的地龙叩醒翻身。
三年后，临济皆以秦人自居，新年过在十月一。
临济城外，秦军就地扎营，休整一晚，次日大军开拔
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