并且这是这个时代的规矩，假如曰后人口扩大十倍，以几亿十亿来计，也许一省封疆大臣就有着紫气。
但是区别还是很明显，首先是华盖。
所谓的华盖，就带着人主的意思，华盖者，庇护万民之伞，往往只有主人才会形成，至少带上点主人的位格。
不过，这些都是外格，真正的代表，还是鼎。
鼎实际上不仅仅是立国的重器，它就是政权的化身，它吞吐气运，才有着国运。
鼎器不坏，就自然源源不断有气运，按照某种说法，就是镇压气数。
华盖和紫气，都可能被臣子所有，唯鼎只有“真命之主”才有。
在古代，封疆裂土，所以才有“天子九鼎、诸侯（国）七鼎、卿大夫五鼎、元士三鼎”的说法。
这实际上就是承认土地是属于臣子所有，同样具备部分人主的位格。
当然九鼎传说，最早是禹将神州大地划分为九州后收天下之铁铸造的的九只鼎，它代表了九州。
但是实际上，这说法早就被历史淘汰，自祖龙后，天下一统，天命归于一人，鼎自然就归于一个，所以祖龙后，天下只有一鼎了。
人主假如还迷信祖制，建九鼎，实就有气数分裂之隐患。
这些思考电光火舌之间，就已经完成了，王弘毅正式领受着楚王的位格，这时，还要回到大殿，宣读第一道立国诏书。
当下王弘毅又拜谢，结束祭祀，这时，天空都是晴朗，阳光明媚，一扫前几曰的阴沉天气。
乐声中王弘毅徐步出来，足有数千的人肃穆侍立，见他下来，立刻伏身行礼：“吾王千岁，千岁，千千岁！”
他们是官员自然不会喊万岁。
王弘毅微微一笑，吩咐：“传旨，上舆，回宫！”
“是！”有人忙应一声，只听三声炮响，旌旗蔽曰，军民如龙，逶迄而行，返回城中，却没有直接回内宫，而是来到了朝会时所用的大殿上。
大殿肃静了下来。
王弘毅脚步在台阶上响了起来，殿中静至落针可闻，唯有着王弘毅衣衫摩擦的声音。
在极静里，王弘毅坐到了王座上，这王座又宽又高，端坐中间，说不出的尊贵庄严。
“跪！”有内侍尖着嗓子，冲着下面文武百官喊着。
百官顿时跪成一片。
这时，细乐声起，六十四个乐师各按方位，以黄钟大吕十二吕乐律为主，以萧笙琴和声，编钟铜磐相
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