毅顿了一顿，想起了地球上历代的事，心中就有了腹稿。
“朕开国后，天下厘定鬼神，在于几条。”
“首先就是上古神灵圣贤，以及历朝册封赐号之神，先一一清点是否还存。”
“其次就是名在地志，功及生民，或名山大川之神能兴**，能泽百姓者，可入祀典。”
“赐匾、封号、敕封三级而定规矩，这是一件大事，内阁和礼部，会花上几年时间，依大、中、小三祀而定，制订一套申请、审批、加封制度，并且得到落实。”
“不过礼部和内阁只定制度，具体落实还需要你们进行，以确定本朝祀典。”
这实际上是说明朝廷的原则，确定了标准。
如果是人死后封神，原则是“有功烈于民”，“有功烈于社稷”。
如果是山川河流产生的神，要能兴**，防御大灾，恩泽百姓，这就是地方神能否纳入祀典的标准。
当然五岳四渎，名山大川，历代圣帝明王、忠臣烈士，载于祀典者都不会轻易废黜。
素儿听了皇帝的话，心下一惊，这事可是非同小可，按照这些条件，进入祀典只有少数民众神具备，大部分神将受到打击，于是问着：“皇上，除此之外呢？”
“朕也不会堵塞了神道，不能有功于民，有功于社稷，也不能兴**，不是自然之神，也可以成神嘛！”说到这里，王弘毅露出一丝微笑：“天下祠庙祈祷要是有着灵验，只要不杀人，不血祭，不违道德，可特议加礼命。”
只要“祈祷灵验”，就可获得承认，上帝站在强者这面，王弘毅同样承认强者。
地球淳熙十四年敕文：“神祠遇有灵应，即先赐额，次封侯，次封公，次封王，女神初封夫人，次封妃，每加二字，至八字止……今后祠神祈祷应验，令各路运司依条保奏，取旨加封”
这都是有成熟案例的事，王弘毅也照此而办理。
只不过王弘毅深刻知道，这看似简单，只要“祈祷灵验”，就可获得承认，但实际上要求极高。
神灵红色，金色，青色，紫色，这四色看似平常，实是一条难以跨越的鸿沟。
“请皇上放心，臣妾会竭尽全力办妥此事！”素儿再次下拜说着。
王弘毅受了这个礼，此事是公事，与平曰里私事不同，受了这一礼后，他让素儿起来，说着：“爱妃去办事，朕很放心，此事交由咒禁司去办。”
素儿犹豫了一下，想说些什么，王弘毅就看到，问：
…。。