由于这三颗脑袋一直泡在汤水当中，年深日久，溶洞又潮湿，几乎已经腐烂成了几坨腐肉，烂烂糊糊的黏在罐底。
三颗硕大的头盖骨杂乱的陈列其中。
陈二娃就看了一眼，一股酸腐的气味扑面而来，他差点就当场呕出来。
赶紧捂着嘴跑到一边吐去了。
这种场面林逸也算见多了，他先是看了看这个陶罐的成色。
朴实无华，属于大规模烧制的民用器，年代应该就在明末清初，最晚到不了康雍两朝。
这个时间线，倒是跟“大西王朝”的存在时间相吻合。
可这种将人头当做祭祀之物，烹而食之的习惯，最初是殷商对待羌人时候的待遇。
殷墟出土的文物当中就有烹制人头的食器。
而且在当时，用活人祭祀，已经算是一种非常正常且传统的祭祀方式，不仅被统治者所使用，在民间甚至都有所效仿。
东彝人作为东羌的后裔，有这种祭祀的行为就很正常了。
而且，这个根据史料记载，华夏历史上，“赤地千里，饿殍遍野，人相食”的记录最多的，就是明朝，出现了二十五次。
明朝发生农民起义的次数也仅次于宋、唐两朝。
即便这罐子里煮过的人头不是祭祀之用，当做食物也能说得过去。
至少由此可以推断，这个溶洞，已经有二百多年没人涉足了。
好消息是，这里头的东西应该没人碰过，可能还原封不动的躺在某个地方。
坏消息是，这里是东彝族的祭坛，东彝族的巫术可是非常有名，说不定这里就有什么诅咒之类的东西。
而且，这么久没人涉足，也许就说明这个溶洞压根就没有出口。
想到这，林逸轻叹口气，把陶罐的盖子盖上。
打开手电，环视了一下这个浅滩的四周。
陈二娃那边也调整的差不多了，赶紧靠到了林逸身边，跟他一起举起强光手电，打量了一下四周的环境。
不看不要紧，这一看又给他吓得差点一屁股坐地上。
就在这个浅滩的周围，插着一圈手腕粗细的木桩。
每个木桩上，都插着一具赤身干尸。
这些尸体被人反绑了双手，双脚也被麻绳牢牢固定，用木桩从两股之间一路贯穿到了咽喉。
最后从嘴巴里伸出来。
每一具都保持着同样的姿态。
尸体的肚皮都
…。。