商成本意是想使陈璞误会，陈璞也确实是信实了七分，但他却忘记了，这书房里不止有陈璞和南阳，另外还有一位定州王以及田岫。定州王便不说了，老实得就象一个傻瓜，可田岫却不是能够轻言哄骗的人。她本来就对攸缺先生的过往和来历有所怀疑，商成说周翔手里有半幅《蜀道难》，落在她眼里就颇有些欲盖弥彰的意味。再加四幅字贴里有三幅是出于商成之手，《滚滚长江东逝水》成于枋州，《攻心》写在京城，时间地点都与商成的行程切合，而她恰恰又听说过商成是坚决反对南征的，主张对作乱西南的僚人进行安抚……如此众多的线索聚集到一起，她的心头顿时就有了一些猜测。
但她并没有声张，再和南阳陈璞讨论了两句字贴，这才装出一付兴味索然的模样过来坐下了喝水。
她喝了两口茶汤，又嚼了一颗蜜枣，昂着脸四下打量过书房里的几幅字画，百无聊赖似地瞧见商成正捧着卷书册，就问道：“应伯看的是什么书？”全然就是一付没话找话的搭讪口气。
商成哪里料想到自己一句画蛇添足的话已经露了马脚，他正抱着书本看得入神，乍然听到田岫说话，随口就说道：“《天问》。”又翻了翻卷首扉页。“……哦，是宪宗显德五年的抄本。”
田岫只是想找个说话的籍口而已，哪里理会什么宪宗显德五年还是六年，便说道：“是屈子的那篇《天问》？”
商成点了下头。田岫对他一直是冷眉冷眼的淡漠态度，他也就不怎么爱搭理这位他前后找了好长时间的青山先生。
“这是托名屈子的伪作……”
“不是伪作。”商成摇了摇头。他读书时的研究方向就是古代的唯心主义和唯物主义的，《天问》作为古代唯物主义思想的代表性作品之一，自然也在他的研究范围之内。《天问》是屈原思想成就的颠峰诗篇，是用诗歌的形式来表现出诗人对自然世界的认识以及对历史的思考，还提出许多朴素的论点和判断，这么一部集中体现先秦时期唯物主义思想发展和进步的作品，怎么可能是伪作？
田岫同样也是摇头，说：“应伯或许看过屈子的其他辞作吧？遍观《离骚》、《九歌》、《九章》、《招魂》、《卜居》等等，哪一篇不是弘博丽雅，当为辞赋宗？独有《天问》奇特怪异，辞藻平淡典故生疏，其中十之六七，竟无人可解辞间深意，能说不是伪作？据晋人谢敖的《汉书拾遗》中记载，当初汉淮南王刘安编撰《楚辞》时，先后四次把《天问》一篇移出，直到王豫章修订《楚辞章句》时，才把它正
…。。