李彦微有不屑之意。
从他的角度来看，张继先当年的行为和他仿佛，无非投其所好罢了。
张继先并不否认, “圣上记忆奇佳, 所言丝毫不错。”
赵佶凝望张继先半晌, 又道：“当初朕问过道长——灵从何来。”
张继先从容答道, “神之所寓, 灵自从之。”
沈约一旁始终沉默, 可他对揽秀轩内微妙的变化, 尽数收于眼中。
赵佶、张继先回忆往事, 看似叙旧, 却可见到赵佶的改变。
当年张继先得见赵佶，想必是知道和赵佶终有缘攀, 这才客气两句。当时的赵佶自然是当真了。
赵佶听惯了推崇，自然觉得自己受命于天。
如今赵佶重新回忆此事, 这说明他在整理自己的过往。
过往不止有享乐和痛苦，还有经验！
张继先说的——神之所寓, 灵自从之，绝对是道家正解。
一人只要精气神足, 自然灵性时发, 但要做到精气神足，却不是那么容易的事情。
张继先见赵佶沉吟不语，又道：“然则神从何来，经中早有说明, 无非恬惔虚无，真气从之罢了。”
沈约心道这个张继先的修炼法门绝对是正途, 也是秉承了道家的真谛。
听起来简简单单，可无论佛道，修行法门素来如此简单，可笑世人买椟还珠，将真言弃如敝履，反倒苦苦想从旁门左道寻求灵异。
张继先也看出赵佶的改变，是以比当年多说了几句修行的法门。
药医不死、道佛均度有缘！
赵佶若是领悟，自然会去钻研，若不领悟，对赵佶讲的再多都是对牛弹琴。
历代君王中，求仙问道的着实不少，但君王感兴趣的多是双修欢喜、房中秘术，那和恬惔虚无毫不相关，早死也是正常。
赵佶默然片刻，“多谢道长赐教。”
李彦有些焦急，不知道张继先又要出什么幺蛾子, 可他虽然精通书画，但对道家言语却始终感悟不多，更难赞同。
何也？
因为道家讲求清心寡欲，他让赵佶走的都是“务快其心，逆于生乐”的事情，如果赵佶恬淡虚无，手下自然也得照做，赵佶清廉，手下如何敢贪，那他李彦还有什么油水可捞？
赵佶又道：“想赛月初生时，道长曾言——赤帝御龙行未伏，嫦娥分月入深山。”
沈约心中未动，感觉这两句
…。。