你在被周遭环境影响的同时也影响着周遭环境，影响是相互的，不过是影响的强弱区别罢了。
只要存在于社会中，无论你如何自闭，都逃不过社会的敲打。你以为逃到深山老林、海上之岛就可以切割这种关系吗？那你午夜梦回，是不是仍旧为曾经的压力惊心憷目、不能自己？
石田秀子却是人在社会，游离社会之外的人物。
切割不是靠距离，而是靠悟性。
粗布入染缸而变色，不锈钢入染缸却能长久的维系自身的光泽，真正的心性，永恒存在，自然不会被任何赘物所染。因此释家用的是五蕴遮掩来形容这种状态。
六祖的“本来无一物、何处染尘埃”就是对心性的真正解读。
神秀的“时时勤擦拭”擦的绝不是心性，而应是心性外的遮掩，但他将心性认为是会被污染的，是以认知比六祖就低上一层。
世人看不到心性，就是因为世人自己将心性遮掩了起来。
石田秀子看似疲惫，但双目中神采不减，“暖玉，你说的不错，世人虽认为自己是客观的，但对世间的任何东西，都是带着主观色彩去运作。”
暖玉点头道，“我理解。”
说着核能改变世界，结果是核能毁灭世界；说着社会平等，实则种族歧视；说着道德标准，肚子里男盗女娼；有人说三俗，有人真三俗……
“世人说着这世界是客观存在的，却总想着主观影响这个世界，要让世界按照自己的意志来运作。”
石田秀子叹息道，“因此当量子不可用科技手段测量状态的时候，世人偏偏想方设法让这个状态确定下来。”
暖玉喃喃道，“研究本性不确定的状态，却希望得到确定的结果，恐怕只有世人才会想着这么做。”
随即眸光闪动，暖玉发现了问题，“你说量子状态不可用科技手段测量状态。”盯着石田秀子，暖玉缓声道，“但你的意思是，量子状态终究是可……认知的？”
石田秀子微笑道，“你的理解毫无问题。”
暖玉却停止了发问，喃喃道，“因此你让我用诚心去感知沉约，就和我用信心才能利用月亮角沟通明界、暗界一样？”
石田秀子鼓励道，“说下去。”
她和常人不同，常人喜欢发表自己的见解，证明自己的与众不同，她却只有在旁人无以为继的时候才加以点醒拓展，从这点来看，她和沉约所用的法门类似。
很多法门，其实不分常人、修行
…。。