很多人看投缘，很多事情却看机缘。
投缘可能是臭味相投，但推动一件事真正的进展，却需要真正的高尚作为机缘。
世俗多事，可不过循环反复，让世人益发的隔阂、陌生、或愤世嫉俗、或贪得无厌。
无法让世人认知、眼界、境界提高的事情，自然不能称为让人类进步的事情。
人类的进步当然不是挑拨离间横行，尔虞我诈层出不穷，当所谓成功学此起彼伏时，那不成功的世人呢？难道就该死吗？
有人百里挑一，有人万中无一，说圣人要几百年出一个，可像沉约这样能联系到那个声音的人，的确亿万中难有一个。
修行重归一，因此对于转瞬即逝的东西，能舍就舍。
现代很流行的断舍离，其实就是修行理论观的一种转化。如今的断舍离更求的是断物质需求，进而期冀心灵的净化。
但就和《四十二章经》所言——若断其阴，不如断心，心如功曹，功曹若止，从者都息。邪心不止，断阴何益！
心净化，本要从心行，外正行固有帮助，可因外行获益而沾沾自喜，矜夸人前，一颗心终究无法净化。
奢侈不足取，装作的精简，同样是隐患，只有真明“欲生于汝意，意以思想生，二心各寂静，非色亦非行”的道理，方入心无所住的门槛，才有明心见性的可能。
沉约知道李巨人、都子俊、女修这些人或许知道这些道理，可他们不明，对此甚至嗤之以鼻。石田秀子呢，她可能亦知，但她困于身心，能明不能达。
要证悟，不但需要大智大勇，还需要一个不差的身体。
身若百病生，心怎明光行？
“我可以做些什么？”沉约主动道。
那个声音带着欣慰道，“你处于一个极为奇特的空间，类似在创世镜最外的那层空间内，此空间合一而流动。身处这种境界的你，可以随意到达创世镜诸多世界的任何地点”
沉约微有好奇，但好奇心随即止住，因为他发现自己微有动念时，周遭的一切就如闪电般的开始划过，而他若不凝心，周遭就会有引力尝试将他吸入。
这和大雪山秘法中的入迷很像。
修行者可保持轮回中一念清醒，但在进入人体的刹那，却有极大的可能因为人体的属性，被带入一种痴迷的境界。
“这需要你真正的清醒，局外的投入。”那个声音又道。
沉约“嗯”了声，在明界的时候，他侧写之能让
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