苦。
可人类却过度的开发了这种本能——用痴迷逃避痛苦的轮转。
耿南仲并未摔死，下一刻，沈约消失不见，等到众人再见沈约的时候，见他手上拎着昏迷的耿南仲丢在城头之上。
赵桓等人见状嗔目结舌，他们看到这种情况，自然知道是沈约跃出了墙头，将要摔死的耿南仲捞了回来。
….事实简单，可这是人能做出的事情吗？
他们看到了宋军被神灵附体的神迹，自然相信有神的存在，但沈约的谦和，让他们忘记了一点——沈约同时是神，可以掌控他们的生死。
望着众人的脸色如土，沈约凝声刀：「你们谁愿意和耿南仲一样？」
没人开口。
沈约知道危机潜伏。
当初他到了1126年的空间，发现金人围城要战——这一战的结局早就命中注定，宋人屈辱求和不成，被金人将宫中一切、宫外百姓当作如牛羊的战利品般尽数掳掠到北方。岳飞《满江红》词中所说的靖康耻，就是描述这段不堪回首的经历。
赵佶、赵桓这对父子，从此在北方过完了屈辱的一生。
靖康耻
、犹未雪；臣子恨，何时灭！
沈约开始进行改变。
修行并非死板的静坐，而是通过禅坐改变自身的习惯。何为修行？其实绝不高深，修正自身的行为而已。
可要修「正」，绝非那么容易的事情。
世俗的习惯是积累错误，哪怕这个错误是显而易见的不合理，可为了维系这个错误，世人还是竭尽所能的抵触改变。
世俗如此，世人的习惯同样如此。
知道吸烟有害，可烟不离手，知道食品有害，可为了满足口舌之欲，各种有害物质的添加早就习以为常……
跪久了，就以为跪姿成了正确的姿势。世人不要说修正，甚至忘记了什么是正。
沈约试图以内层空间的改变，带动外层空间的一切变化，他选中了聂山，完颜娄室这些人。
这些人有非常之能，自然有非凡的认知。有着非凡的认知，才能对变化持有宽容的态度。
但改变的核心在于水轻梦和琴丝！
是以在水轻梦带沈约去见天涯时，沈约并未拒绝，他们听天涯叙说了两个世界的现况，在未见神农那些人的时候，他们就明白合一的意义所在。
沈约前往天子基查询问题所在，而水轻梦、天涯以及完颜希尹他们自然没有闲着，
…。。