公说公有理、婆说婆有理。
世俗占据上风，只是因为世俗的规则强大到可以将规则当作是正义，可以将规则定义的事物当作是真实！
世人习惯将大多数人神经反应感知的事物固定下来，当作是真相，将神经病的感知当作是病态。
可当神经病占据世人的多数时，那神经病就会将他们感知的世界当作是正常的，而认为所谓正常人的认知是有问题的。
推而广之，如果出现更多的神经异变，比如说丧尸之流，形成团体的他们同样会有另外一种世界认知，他们或许将正常人当作了妖怪，这才一定要消灭正常人。
那这三种世界，哪种才是真实的？
这似乎像个不可解决的矛盾——因为不同的人定义不同，产生了全对或者全错的情况。
在修行者看来，无论哪种世人，通过神经反射看到的尽是梦想颠倒，真幻错乱。真正的“看到”，是需要心性来观照的。
张继先强调自己是清醒的，他是在强调一点，他看到的并非障眼法，亦不是神经衰弱下看到的幻觉，而是绝对清醒下看到真实发生的一切。
沉约诸多念头展现人前，张继先见了幽然一叹，“不错，如今我见多了高科技，自然知道那是都子俊施展的一种极为高明的障眼法……我以为看到的是真的，其实仍是幻的。”
琴丝补充道，“或者应该说，都子俊用虚拟现实技术，制造了一个关羽现前的假象。”
沉约恍然。
对于现代人而言，见到虚拟现实的第一反应就是——这是不真实的。
可对古代人而言，遇到虚拟现实的正常反应却是——这是神仙显灵或者是妖魔鬼怪。
就和见鬼一事般，对于神经学专家来说，见鬼就是一种神经异常。而对于痴迷的人而言，鬼是真实存在于这个世界上的，虽然说在影视中，不信鬼的终究会撞鬼，但在现实中，不信鬼见到的不过是人心的丑陋险恶。
现象是同一个现象，不同认识的人，解读不同而已。张继先虽然看过天书，见过不可思议，但当时对末世人的虚拟现实，仍旧无法理解。
琴丝再道，“都子俊是通过纹镜……恩，也就是道长面前的这面镜子，看到了汉末历史的一些真实片段。”
这是极为神奇的事情。
通常来讲，历史不过是各种意志交锋后产生的一种模湖记录。因为权术者会隐瞒一些东西来将自己伪装的英明高大，在野之人又会夸张一些东西，将
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