饿得起来造反了，他却还忙着给佛像镀金求保佑！不是舍本逐末么？我就不信一个金塑的佛像，就挡得住几百万人的诅咒！况且就算那佛像有灵的话，他岂敢为了几两金粉，就跟全天下人都对着干？！那今后谁还敢信佛啊！没了信徒，再跟什么天主教、真主、玉皇大帝这人同行打起来，他释迦摩尼拿什么跟人争啊！”
“这？！”逯鲁曾是儒家信徒，向来讲究不语怪力乱神。可对于佛教、天主教、伊斯兰教和道教，却都多少了解一些。听朱八十一将这漫天神佛比作人间诸侯，顿时觉得非常不适应。而不问苍生问鬼神，也的确是当今蒙元皇帝妥欢帖木儿的真切写照。依靠求神拜佛来获取国泰民安，也的确是缘木求鱼！
“再说了，那妥欢帖木儿是蒙古人的皇帝，凭什么骑在我汉家男儿的头上？！我汉家无人了么？还是汉家男儿个个都犯贱，非愿意给人当驴子骑？！即便老禄你是儒家，也讲究一个什么左衽右祍的区别吧！你们孔老圣人当年，可是没说过，谁他奶奶的刀子快，就叫门下七十二弟子赶紧去抱粗腿！”朱八十一明显是酒劲儿上来了，想收都收不住。随便一发挥，就又把孔夫子给拐带了进来。
那华夷之辨，一直是蒙元儒者无法面对的难题。虽然有一大堆无良败类，曲解春秋，愣把“入夷则夷，入夏则夏”的话按到了孔夫子头上。可真正有点学问的人，谁都知道那纯粹是胡搅蛮缠，根本经不起任何推敲。
而逯鲁曾虽然不是什么硬骨头，节操却依旧比后世的某些“砖家叫兽”强了一点儿，至少做不出对着白纸黑字信口雌黄的事情来。听朱八十一说得激愤，不觉又红了脸，讪讪地回应，“都督说得是。夫子虽然不耻管仲小器，却也曾经说过，‘微管仲，吾其被发左衽矣。’是我们这些后辈子弟不争气，有辱圣人门楣！”