心中不免有些吃惊，拱了拱手，苦笑着夸赞。
“先生过誉了，朱某碰巧读过这句，所以听先生提起，就立刻想了起來。”朱重九摆摆手，做谦虚状，但是，接下來那句，他就尽显轻狂之态，“不过朱某一直以为，尽信书，不如无书，先生以为然否。”
“亚圣的话，自然有其道理。”刘伯温又是微微一愣，有些艰难地回应，朱重九刚才那句话，出于孟子，而南宋后期，正是孟子之学被儒者大为推崇的时代，作为一代名士，他不能说自己沒读过孟子，也不能信口开河说孟子的话有错，然而，“尽信书，不如无书”的下文，却是“吾于《武成》，取二三策而已矣，仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也。”
换句话说，孟子他老人家认为，以至仁讨伐不仁，即便战争打得很残酷，其正义性也无可置疑，刚好对应着刘基先前引用那句，“国虽大，好战必亡”的七寸儿，让他比自己打自己的嘴巴还要难受。
但是，刘基如果这么容易就被说服，就不是帮助朱元璋开创大明的后诸葛了，深深吸了几口气，就重新振作起了精神，大声问道，“大总管可知，何以为仁。”
朱重九沒有直接回答，沉吟了片刻，笑着反问，“武王伐纣，礼否。”
“大总管威武。”宋克用力一拍桌案，大声喝彩，孔夫子说过，‘克己复礼为仁’，从字面意思上讲，就是克制心中的私欲，遵从大周的礼节，因此按照这个标准，朱重九眼下处处都在利用人心中的私欲，显然违背了一个仁字，其战争，自然也就失去了正义性，而朱重九直接跳过这个问題，用武王伐纣的具体行为來回应，则相当于以子之矛，攻子之盾，既然仁者要克己复礼，我效仿周武王去讨伐商纣，就是最大的遵守周礼啊，你又凭什么说我做得不对，。
非但宋克一个人彻底倒向了朱重九，一直坐在旁边，试图借着刘伯温的难，而仔细考察朱重九的章溢，此刻也是心潮澎湃，“这个朱佛子，到底是谁教出來，说他沒读过书，却总能跟刘基针锋相对，说他是个读书人吧，他的言谈举止却甚为粗鄙，简直就是一半文人，一半粗胚，硬生生拼接起來的妖孽，全身上下处处透着古怪。”
正百思不得其解间，又听见刘基语气猛地一变，大声说道：“大总管当下所为，仁否。”
“伯温，非朱总管，扬州六十万父老，去冬尽为枯骨也。”章溢再也听不下去了，清了清嗓子，主动替朱重九辩解。
这是谁也否认不了的事实，你刘基即便再不认
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